И, встав, Ездра от при­твора храма по­шел в жилище Ионана, сына Елиасивова,

и, пре­бывая там, не ел хлеба и не пил воды, скорбя о великих беззакониях народа.

И было воз­звание по всей Иудее и Иерусалиму ко всем, воз­вратив­шимся из плена, чтобы собрались в Иерусалим;

а которые не явят­ся в тече­ние двух или трех дней, у тех по суду пред­седа­тель­ству­ю­щих старей­шин отнято будет име­ние, и сами они отчуждены будут от сонма быв­ших в плену.

И в три дня собрались в Иерусалим все быв­шие от колена Иудина и Ве­ниаминова, – это было в девятый месяц, в двадцатый день сего месяца.

И сидел весь народ во дворе храма, дрожа от настав­шей зимы.

Ездра, встав, сказал им: вы сделали беззаконие и живете с иноплемен­ными женами, при­лагая грехи Израилю.

Итак, воз­дайте теперь исповедание и славу Го­с­по­ду, Богу отцов наших,

и сотворите волю Его, и отделитесь от народов земли и от жен иноплемен­ных!

И воз­гласил весь сонм, и сказали громким голосом: как ты сказал, так мы и сделаем.

Но сонм многочислен, и время зимнее, и мы не в силах стоять под открытым небом, а дело это для нас не одного дня и не двух дней, ибо весьма много мы согрешили в этом:

посему пусть по­ставлены будут начальники над сонмом, и все те, которые из селе­ний наших имеют иноплемен­ных жен, пусть в свое время при­ходят к ним

со старей­шинами и судьями каждого места, доколе не отвратит­ся от нас гнев Божий за это дело.

И при­няли на себя это Ионафан, сын Асаила, и Езекия, сын Феоканы, а Месуллам и Левис и Савватей содей­с­т­во­вали им.

И исполнили по всему этому воз­вратив­шиеся из плена.

И выбрал себе Ездра священ­ник главных родоначальников всех по­имен­но, и сошлись они в новолуние десятого месяца для исследования дела.

И при­ведено к концу исследование о мужьях, держав­ших при себе иноплемен­ных жен, к новолунию первого месяца.

И нашлись из собрав­шихся священ­ников, которые имели иноплемен­ных жен:

из сынов Иисуса, сына Иоседекова, и из братьев его – Мафилас и Елеазар и Иорив и Иоадан,

которые дали руки отвергнуть жен сво­их и при­несли овнов в умилостивле­ние за грех свой;

и из сынов Еммира – Анания и Завдей, и Манис и Самей, и Иереил и Азария;

и из сынов Фесура – Елионаис, Массия, Исмаил и Нафанаил и Окодил и Салоя;

и из левитов – Иозавад и Семеис и Колий, он же Калита, и Пафей и Иуда и Иона;

из священ­нопевцов – Елиасав, Вакхур;

из при­вратников – Салум и Толван;

из народа Израиль­ского, из сынов Фороса – Иерма и Иезия, и Мелхия и Маил, и Елеазар и Асевия и Ванея;

из сынов Ила – Матфания, Захария и Иезриил, и Иоавдий и Иеремоф и Аидия;

из сынов Замофа – Елиада, Елеасим, Офония, Иаримоф и Сават и Зералия;

и из сынов Виваия – Иоанн и Анания и Иозавад и Амафия;

из сынов Мани – Олам, Мамух, Иедей, Иасув и Иасаил и Иеремоф;

и из сынов Адди – Нааф и Моосия, Лаккун и Наид, Матфания и Сесфил и Валнуй и Манассия;

и из сынов Анана – Елиона и Асаия, и Мелхия и Саввей, и Симон Хосамей;

и из сынов Асома – Алтаней и Маттафия, и Саван­ней и Елифалат, и Манассия и Семей;

и из сынов Ваания – Иеремия, Момдий, Исмаир, Иуил, Мафдай и Педия и Анос, Равасион и Енасив и Мамнитанем, Елиасис, Ван­нус, Елиали, Сомей, Селемия, Нафания; и из сынов Езора – Сесис, Езрил, Азаил, Самат, Замри, Иосиф;

и из сынов Ефма – Мазития, Завадей, Идей, Иуил, Ванея.

Все сии жили с женами иноплемен­ными и отпустили их с детьми.

И по­селились в новолуние седьмого месяца священ­ники и левиты и Израильтяне, быв­шие в Иерусалиме и в области его, и сыны Израиля в местах сво­их.

И собрал­ся единодушно весь народ на про­стран­стве пред восточными воротами храма,

и сказали Ездре, священ­нику и чтецу, чтобы он при­нес закон Мо­исея, дан­ный от Го­с­по­да, Бога Израилева.

И вынес первосвящен­ник Ездра закон ко всему народу – от мужчины до женщины, и ко всем священ­никам, чтобы слушали закон, в новолуние седьмого месяца,

и читал им его на про­стран­стве пред воротами храма с утра до по­лудня пред мужчинами и женщинами, и весь народ внимал закону.

И стал Ездра, священ­ник и чтец, на при­готовлен­ном деревян­ном воз­выше­нии;

и пред ним стояли с правой стороны Маттафия, Саммус, Анания, Азария, Урия, Езекия и Ваалсам,

а с левой – Фалдей и Мисаил, Мелхия, Аофасув, Навария, Захария.

И, взяв Ездра книгу закона пред народом, со славою сел пред всеми;

и когда он объяснял закон, все стояли прямо; и благо­словил Ездра Го­с­по­да Бога Всевышнего, Бога Саваофа, Вседержителя.

И весь народ воз­гласил: аминь! и, подняв кверху руки и при­пав на землю, по­кло­нились Го­с­по­ду.

Также Иисус и Ан­ниуф, и Саравия и Иадин и Иакув, Саватия, Автея, Меан­на и Калита, Азария и Иозавд, и Анания и Фалия, левиты, по­учали закону Го­с­по­да и читали пред народом закон Го­с­по­да, объясняя при­том чте­ние.

И сказал Атфарат Ездре, первосвящен­нику и чтецу, и левитам, которые по­учали народ, ко всем:

день сей свят Го­с­по­ду, и все плакали во время слушания закона;

идите и ешьте тучное, и пейте сладкое, и по­шлите подаяния неимущим,

ибо день сей свят Го­с­по­ду, и по­тому не скорбите, ибо Го­с­по­дь про­славит вас.

Также и левиты внушали всему народу и говорили: день сей свят, не скорбите.

И по­шли все есть и пить и веселиться, и пода­вать подаяния неимущим, и веселились много,

ибо они про­никнуты были словами, которым по­учаемы были в собрании.

После сих событий, в цар­с­т­во­вание Артаксеркса, царя Персидского, при­шел Ездра, сын Азарии, Зехрия, Хелкия, Салима,

Саддука, Ахитова, Амария, Озии, Мемерофа, Зарея, Сауя, Вокка, Ависая, Финееса, Елеазара, Аарона первосвящен­ника.

Сей Ездра при­шел из Вавилона, как ученый, сведущий в законе Мо­исея, дан­ном от Го­с­по­да Бога Израилева,

и ока­за­л ему царь честь, ибо он снискал у него благо­воле­ние ко всем про­ше­ниям сво­им.

И при­шли с ним в Иерусалим некоторые из сынов Израиля, из священ­ников и левитов, священ­нопевцов и при­вратников и служителей при храме,

на седьмом году цар­с­т­во­вания Артаксеркса, в пятый месяц того же седьмого года цар­с­т­во­вания; ибо они, выйдя из Вавилона в новолуние первого месяца, при­шли в Иерусалим, по дан­ному им от Го­с­по­да бла­го­поспеше­нию в пути, в новолуние пятого.

Ездра же при­лагал великую заботу, чтобы ничего не опустить из закона Го­с­по­дня и заповедей, чтобы научить всего Израиля по­становле­ниям и судам.

Пришло и письмен­ное по­веле­ние, дан­ное от царя Артаксеркса Ездре, священ­нику и чтецу закона Го­с­по­дня, следу­ю­щее:

Царь Артаксеркс Ездре, священ­нику и чтецу закона Го­с­по­дня, радо­ваться.

Рассудив человеко­любиво, я по­велел, чтобы добровольно жела­ю­щие из народа Иудейского и из священ­ников и левитов, находящихся в нашем царстве, шли вместе с тобою в Иерусалим.

Итак, кто только желает, пусть соберут­ся и идут, как рас­судилось мне и мо­им семи ближайшим советникам;

пусть увидят, что делает­ся в Иудее и Иерусалиме согласно с законом Го­с­по­дним,

и отнесут в Иерусалим дары Го­с­по­ду Израиля, которые обещал я и мои приближен­ные, и всякое золото и серебро, какое найдет­ся в стране Вавилонской для Го­с­по­да в Иерусалим, вместе с даяниями от народа на храм Го­с­по­да Бога их, находящийся в Иерусалиме;

золото же и серебро – на волов, овнов и агнцев и про­чее к сему относящееся,

чтобы воз­носить жертвы Го­с­по­ду на жертвен­нике Го­с­по­да Бога их в Иерусалиме.

И все, что бы ни захотел ты с братьями тво­ими сделать на это золото и серебро, делай по воле Бога твоего.

И священ­ные сосуды Го­с­по­дни, дан­ные тебе для употребле­ния во храме Бога твоего в Иерусалиме, по­ставь пред Го­с­по­дом, Богом тво­им.

И про­чее, что по­требует­ся тебе на нужды храма Бога твоего, давай из царского казнохранилища.

И вот я, царь Артаксеркс, по­велел казнохранителям Сирии и Финикии, чтобы они всё, чего по­требует Ездра, священ­ник и чтец закона Всевышнего Бога, исправно давали ему, даже до ста талантов серебра,

также пше­ницы до ста к?ров и вина до ста мер.

И все другое по закону Божию тщатель­но да при­носит­ся Всевышнему Богу, чтобы не было гнева на цар­с­т­во царя и сынов его.

И еще говорю вам, чтобы на всех священ­никах и левитах, и священ­нопевцах и при­вратниках, и служителях храма и на писцах сего храма не было никакой дани или другого налога и чтобы никто не имел власти налагать что-либо на них.

А ты, Ездра, по мудрости Божией, по­ставь начальников и судей, чтобы они судили по всей Сирии и Финикии всех, зна­ю­щих закон Бога твоего, а незна­ю­щих по­учай:

и все те, которые будут пре­ступать закон Бога твоего или царский, пусть будут непремен­но наказываемы, смертью ли или телесным нака­за­­ни­ем, денежною пенею или изгна­ни­ем.

Тогда сказал ученый Ездра: благо­словен единый Го­с­по­дь Бог отцов мо­их, по­ложив­ший на сердце царя про­славить дом Его в Иерусалиме

и по­чтив­ший меня пред царем и советниками и всеми при­ближен­ными и вельможами его.

И я ободрил­ся по­мощью Го­с­по­да Бога моего, и собрал мужей Израиль­ских, чтобы они шли со мною.

И вот начальники по племенам их и по старей­шин­ству, вышедшие со мною из Вавилона в цар­с­т­во­вание царя Артаксеркса:

из сынов Финееса – Гирсон; из сынов Ифамара – Гамалиил; из сынов Давида – Латтус, сын Сехе­ния;

из сынов Фороса – Захария, и с ним записались сто пятьдесят человек;

из сынов Фаафмоава – Елиаония, сын Зарея, и с ним двести человек;

из сынов Зафоя – Сехе­ния, сын Иезила, и с ним триста человек; из сынов Адина – Овиф, сын Ионафа, и с ним двести пятьдесят человек;

из сынов Илама – Иесия, сын Гофолия, и с ним семьдесят человек;

из сынов Сафатии – Зараия, сын Михаила, и с ним семьдесят человек;

из сынов Иоава – Авадия, сын Иезила, и с ним двести двенадцать человек;

из сынов Вания – Асалимоф, сын Иосафия, и с ним сто шестьдесят человек;

из сынов Вавия – Захария, сын Вивая, и с ним двадцать восемь человек;

из сынов Астафа – Иоан­н, сын Акатана, и с ним сто десять человек;

из сынов Адоникама – последние, и вот имена их: Елифала, сын Ие­уила, и Самей, и с ними семьдесят человек;

из сынов Вагоя – Уфий, сын Исталкура, и с ним семьдесят человек.

И я собрал их при реке, называемой Феран, и мы про­были там три дня, и я осмотрел их.

И не найдя там никого из священ­ников и левитов,

я по­слал к Елеазару и Идуилу, и Маасману, и Алнафану, и Мамею, и Самею, и Иоривону, Нафану, Ен­натану, Захарии и Мосолламу, началь­ству­ю­щим и ученым,

и сказал им, чтоб они по­шли к Доддею, началь­ству­ю­щему в мест­ности Касифье,

прика­за­в им ска­за­ть Доддею и братьям его и находящимся в той мест­ности Касифье, чтобы они при­слали нам священ­ников для дома Го­с­по­да Бога нашего.

И они при­вели к нам мощною рукою Го­с­по­да Бога нашего мужей сведущих из сынов Мооли, сына Левия, сына Израилева, Асевивея и сыновей его и братьев его, которых было восемнадцать человек;

и Асевию и Ан­нуя и Осея брата из сыновей Ханунея, и сыновей их двадцать человек;

и из служителей храма, которых дал Давид и начальники на служе­ние левитам, двести двадцать служителей, с имен­ным списком всех.

И объявил я там по­ст пред Го­с­по­дом Богом нашим,

чтоб испросить от Бога бла­го­получного пути нам и спутникам нашим и детям нашим и скоту,

ибо я по­стыдил­ся про­сить у царя пеших и кон­ных и про­водников для безопасности от про­тивников наших;

потому что мы сказали царю, что сила Го­с­по­да нашего будет с ищущими Его во всяком добром пред­приятии.

Итак, мы снова по­молились Го­с­по­ду, Богу нашему, обо всем этом и по­лучили от Него великую милость.

И отделил я из родоначальников и священ­ников двенадцать человек, Есеревию и Самию, и с ними из братьев их десять человек.

И свесил при них серебро и золото и священ­ные сосуды дома Го­с­по­да нашего, которые дал в дар царь и советники его и вельможи и все Израильтяне.

И, свесив, перед­ал им серебра шестьсот пятьдесят талантов и сосудов серебряных сто талантов, и золота сто талантов, сосудов золотых двадцать и сосудов медных из отличной меди, блиста­ю­щих, как золото, двенадцать.

И сказал им: и вы святы Го­с­по­ду, и сосуды сии святы, равно и золото и серебро, дан­ное по обету Го­с­по­ду, Богу отцов наших.

Бодр­с­т­ву­йте и берегите их, доколе не сдадите старшим священ­никам и левитам и родоначальникам Израиль­ским в Иерусалиме, в сосудохранилища дома Бога нашего.

И священ­ники и левиты, при­няв серебро и золото и сосуды для Иерусалима, внесли их в храм Го­с­по­да.

И, подняв­шись от реки Феран в двенадцатый день первого месяца, мы шли в Иерусалим под мощною рукою Го­с­по­да над нами, и Он избавлял нас с начала пути от всякого врага, и мы при­шли в Иерусалим.

И здесь, по проше­с­т­вии трех дней, в день четвертый, взвешен­ное серебро и золото перед­ано в дом Го­с­по­да нашего Мармофе, сыну Урии, священ­нику.

И был с ним Елеазар, сын Финееса; также были с ним Иосавдос, сын Иисуса, и Моеф, сын Саван­на, левиты; и сдали всё числом и весом; и весь вес их записан в то же время.

Тогда при­шедшие из плена при­несли жертвы Богу Израиля, двенадцать волов за всех Израильтян, девяносто шесть овнов, семьдесят два агнца, двенадцать козлов за спасе­ние: все это – в жертву Го­с­по­ду, –

и перед­али царские по­веле­ния царским правителям и начальникам Келе-Сирии и Финикии, и они по­чтили народ и храм Го­с­по­да.

И когда это было окончено, при­ступили ко мне начальники и сказали:

не отделил­ся народ Израиль­ский и начальники и священ­ники и левиты от иноплемен­ных народов земли и от нечистот их, от народов Хананейских, и Хеттейских, и Ферезейских и Евусейских, и Моавитских и Египетских и Идумейских;

ибо вступили в супруже­с­т­во с дочерями их, как сами, так и сыновья их, и смешалось семя святое с иноплемен­ными народами земли, и пред­водители их и вельможи сделались участ­никами в этом беззаконии с самого начала.

Как скоро услы­шал я об этом, разо­драл на себе одежды и священ­ное облаче­ние, и рвал волосы на голове и бороде, и сидел озабочен­ный и печальный.

И когда я сетовал об этом беззаконии, собрались ко мне все, которые подвигнуты были словом Го­с­по­да, Бога Израилева, и я сидел печальный до вечерней жертвы.

Тогда, встав от по­ста моего, в разо­дран­ных одеждах и разо­дран­ном священ­ном облаче­нии пал на коле­ни и, про­стерши руки к Го­с­по­ду, я сказал:

Го­с­по­ди! я стыжусь и смущаюсь пред лицем Тво­им,

ибо грехи наши поднялись выше голов наших, и безумия наши воз­неслись до неба;

еще от времен отцов наших и до сего дня мы находимся в великом грехе;

и за грехи наши и отцов наших мы с братьями нашими и царями нашими и священ­никами нашими пред­аны были царям иноземным под меч, в плен и на раз­грабле­ние с по­срамле­нием до сего дня.

Но теперь сколь великая ока­за­на нам милость от Тебя, Го­с­по­ди Боже, что Ты оставил нам корень и имя на месте святыни Твоей,

что открыл нам светильник в доме Го­с­по­да, Бога нашего, дал нам про­питание во время по­рабоще­ния нашего! И, когда мы находились в по­рабоще­нии, не были оставлены Го­с­по­дом, Богом нашим;

но Он по­ставил нас в благо­воле­ние у царей Персидских, чтобы они дали нам про­питание

и про­славили храм Го­с­по­да нашего, и чтобы воз­двигнут был опустошен­ный Сион, и нам дано было утвержде­ние в Иудее и Иерусалиме.

И ныне чт? скажем мы, Го­с­по­ди, имея все сие? Мы пре­ступили по­веле­ния Твои, которые Ты дал рукою рабов Тво­их, про­роков, говоря:

земля, в которую вы входите, чтобы наследо­вать ее, осквернена сквернами иноплемен­ных земли, и они наполнили ее нечистотами сво­ими.

И теперь не отдавайте дочерей ваших в замуже­с­т­во за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших,

и не ищите мира с ними во все время, чтоб укрепиться вам и вкушать блага сей земли и оставить ее в наследие детям вашим навек.

И все, что при­ключает­ся нам, бывает за злые дела наши и за великие грехи наши. Ты, Го­с­по­ди, облегчил грехи наши

и дал нам такой корень; но мы снова обратились к пре­ступле­нию закона Твоего смеше­нием с нечистотами народов земли.

Не про­гневал­ся ли Ты на нас так, чтобы по­губить нас и не оставить ни корня, ни семе­ни, ни име­ни нашего?

Ты истинен, Го­с­по­ди, Боже Израиля! ибо мы остались корнем до сего дня.

Но вот ныне пред Тобою мы в беззакониях наших; и в них не надлежало бы стоять пред Тобою.

И когда Ездра молил­ся и исповедовал­ся и плакал, распростершись на земле пред храмом, собралось к нему из Иерусалима весьма много народа: мужчины, женщины и дети; и был большой плач в народе.

И, воз­гласив, Иехония, сын Ио­иля, из сынов Израиля, сказал: Ездра! мы согрешили пред Го­с­по­дом, мы взяли иноплемен­ных жен из народов земли; и вот теперь здесь весь Израиль:

да будет совершена нами клятва пред Го­с­по­дом в том, чтоб отвергнуть всех иноплемен­ных жен наших с детьми их, как рас­судилось тебе и всем, которые по­винуют­ся закону Го­с­по­да.

Встав, соверши это! ибо твое это дело, и мы с тобою в силах будем сделать его.

И, встав, Ездра заклял старших из священ­ников и левитов всего Израиля по­ступить по сему, и они по­клялись.

Тогда Сисин­ни, правитель Келе-Сирии и Финикии, и Сафравузан и товарищи их, следуя по­велен­ному от царя Дария,

усердно при­нялись за святое дело, по­могая старей­шинам и священ­ноначальникам Иудейским.

И успешно шло святое дело, при пророчествах про­роков Аггея и Захарии.

И совершили всё по повеле­нию Го­с­по­да, Бога Израилева, и по воле Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персидских.

Окончен святый дом к двадцать третьему дню месяца Адара, на шестом году царя Дария.

И сделали сыны Израиля, священ­ники и левиты и про­чие, воз­вратив­шиеся из плена, которые были при­ставлены, всё по написан­ному в книге Мо­исея.

И при­несли в жертву на обновле­ние храма Го­с­по­дня сто волов, двести овнов, четыреста агнцев,

двенадцать козлов за грехи всего Израиля, по числу двенадцати колен Израиль­ских.

И стояли священ­ники и левиты по племенам, в облаче­нии, при делах Го­с­по­да Бога Израилева, согласно с книгою Мо­исеевою, и при­вратники при каждых воротах.

И устро­или воз­вратив­шиеся из плена сыны Израилевы пасху в четырнадцатый день первого месяца, когда очистились священ­ники и левиты вместе,

и все сыны плене­ния, по­тому что очистились, ибо левиты все вместе очистились.

И закололи пасхальных агнцев для всех сынов плена, для братьев сво­их, священ­ников, и для себя самих.

И ели сыны Израилевы, воз­вратив­шиеся из плена, все, которые, удалив­шись от мерзостей народов земли, взыскали Го­с­по­да.

И праз­дновали праз­дник опресноков семь дней, радуясь пред Го­с­по­дом,

что Он обратил к ним сердце царя Ассирийского, чтоб укрепить руки их на дела Го­с­по­да Бога Израилева.

Во второй год цар­с­т­во­вания Дария Аггей и Захария, сын Аддо, про­роки, про­роче­с­т­вовали Иудеям, которые были в Иудее и Иерусалиме, от име­ни Го­с­по­да Бога Израилева.

Тогда встал Зоровавель, сын Салафииля, и Иисус, сын Иоседека, и начали стро­ить дом Го­с­по­да в Иерусалиме, в при­сутствии про­роков Го­с­по­дних, по­могав­ших им.

В это время явил­ся к ним Сисин­ни, правитель Сирии и Финикии, и Сафравузан и товарищи их и сказали им:

с чьего раз­реше­ния стро­ите вы сей дом и сей кров, и все про­чее совершаете? И кто стро­ители, соверша­ю­щие это?

Но старей­шины Иудейские обрели милость от Го­с­по­да, при­зрев­шего на плене­ние,

и им не запретили стро­ить, по­ка воз­вещено будет о них Дарию. И по­лучен был ответ.

Вот список с письма, которое Сисин­ни писал и которое по­слали Дарию: Сисин­ни, правитель Сирии и Финикии, и Сафравузан и товарищи, начальники в Сирии и Финикии, царю Дарию радо­ваться.

Да будет все извест­но го­с­по­дину нашему царю, что мы, при­дя в область Иудейскую и войдя в город Иерусалим, нашли в городе Иерусалиме воз­вратив­шихся из плена старей­шин Иудейских,

которые строят новый большой дом Го­с­по­ду из дорогих тесаных камней, по­лагая в стенах дерева;

и работы сии про­изводят­ся с ревностью, и дело успешно идет в руках их и совершает­ся со всем великолепием и тщатель­ностью.

Тогда мы спросили этих старей­шин, говоря: с чьего повеле­ния стро­ите вы этот дом и про­изводите эти работы?

И так мы спросили их, чтоб известить тебя и написать тебе о начальниках их, и требовали мы от них имен­ной список пред­водителей их.

Они же сказали нам в ответ: мы рабы Го­с­по­да, создав­шего небо и землю.

И дом сей за много лет пред сим был строен царем Израиль­ским, великим и сильным, и был окончен.

Но как отцы наши грехами сво­ими про­гневали небесного Го­с­по­да Израилева, то Он пред­ал их в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, царя Халдеев.

Они, раз­рушив дом сей, сожгли, а народ отвели в плен в Вавилон.

Но в первом году, по воцаре­нии Кира над страною Вавилонскою, царь Кир пред­писал по­стро­ить дом сей.

И священ­ные сосуды, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и по­ставил в своем капище, царь Кир опять вынес из капища Вавилонского и перед­ал их князю Саманассару Зоровавелю.

И по­велено ему отнести все сии сосуды и по­ложить в Иерусалимском храме и по­стро­ить храм Го­с­по­да на его месте.

Тогда Саманассар, при­дя, по­ложил основание дома Го­с­по­да в Иерусалиме, и с того време­ни доныне он стро­ил­ся и не по­лучил соверше­ния.

Итак, царь, если угодно, пусть по­ищут в царских книгохранилищах Кира,

и если окажет­ся, что строе­ние дома Го­с­по­дня в Иерусалиме про­изводилось по воле царя Кира, и угодно будет это го­с­по­дину царю нашему, пусть дано будет нам знать о том.

Тогда царь Дарий при­ка­за­л искать в книгохранилищах, находящихся в Вавилоне, и найдено в Екбатанах, в городе, находящемся в Мидийской области, одно место в памятной записи, где написано:

в первый год цар­с­т­во­вания Кира, царь Кир по­велел постро­ить дом Го­с­по­да в Иерусалиме, где при­носят жертвы на огне неугасающем.

Высота храма шестьдесят локтей, ширина шестьдесят локтей, с тремя домами из тесаных камней и с одним новым из туземного дерева, а расходы про­изводить из дома царя Кира,

и священ­ные сосуды дома Го­с­по­дня, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из дома Иерусалимского и перенес в Вавилон, воз­вратить в дом Иерусалимский, чтобы по­ставить их там, где они находились.

Повелел также наблюдать Сисин­ни, правителю Сирии и Финикии, и Сафравузану и товарищам их и по­ставлен­ным в Сирии и Финикии начальникам, чтобы они держали себя в стороне от сего места и оставили раба Го­с­по­да Зоровавеля, князя Иудейского, и старей­шин Иудейских стро­ить этот дом Го­с­по­да на его месте.

Я по­велел совершен­но отстро­ить его и наблюдать, чтобы воз­вратив­шимся из плена Иудеям оказываемо было содействие к совершенному окончанию дома Го­с­по­дня

и чтобы из податей Келе-Сирии и Финикии исправно давалось для этих людей, на жертвы Го­с­по­ду, князю Зоровавелю, на тельцов, овнов и агнцев.

Равным образо­м, чтобы по­стоян­но каждый год беспрекословно давалась пше­ница, соль, вино и масло, как скажут находящиеся в Иерусалиме священ­ники, сколько издерживает­ся на каждый день;

чтобы при­носили Всевышнему Богу жертвы за царя и за детей его и молились о жизни их.

Притом объявить, что если кто пре­ступит или нарушит что-нибудь из написан­ного, то пусть взято будет дерево из его соб­с­т­вен­ных, и он по­вешен будет на нем, а имуще­с­т­во его сделает­ся царским.

За это и Го­с­по­дь, Которого имя при­зывает­ся там, да погубит всякого царя и народ, который про­стрет руку свою, чтобы воспрепятствовать или сделать какое-либо зло этому дому Го­с­по­да в Иерусалиме.

Я, царь Дарий, определил, чтобы в точности было по сему.

После сего избраны были к отправле­нию родоначальники по коленам их, и жены их, и сыновья их, и дочери их, и рабы их, и рабыни их со скотом их.

Дарий по­слал с ними тысячу кон­ников, доколе они не введут их в Иерусалим с миром, с музыкою, с тимпанами и трубами.

И все братья их веселились, и царь дозволил им идти вместе.

И вот имена мужей, шедших по племенам их в коленах по старшин­ству их:

священ­ники, сыны Финееса, сыны Аарона, Иисус, сын Иоседека, сына Сареева, и Иоаким, сын Зоровавеля, сына Салафииля из дома Давидова, из рода Фареса, колена же Иудова,

который говорил пред Дарием, царем Персидским, мудрые слова на втором году цар­с­т­во­вания его, в месяце Нисане, месяце первом.

Вот Иудеи, вышедшие из плена пере­селе­ния, которых пере­селил в Вавилон Навуходоносор, царь Вавилонский,

и которые воз­вратились в Иерусалим и в про­чие места Иудеи, каждый в свой город, – вышедшие с Зоровавелем и Иисусом, Неемиею, Зареем, Рисеем, Енинеем, Мардохеем, Веельсаром, Асфарасом, Реелием, Ро­имом, Вааною, начальниками их.

Число народа с начальниками их: сынов Фороса две тысячи сто семьдесят два; сынов Сафата четыреста семьдесят два;

сынов Ареса семьсот пятьдесят шесть;

сынов Фааф-Моава с сынами Иисуса и Иоава две тысячи восемьсот двенадцать;

сынов Илама тысяча двести пятьдесят четыре; сынов Зафуи девятьсот семьдесят пять; сынов Хорве семьсот пять; сынов Ван­ния шестьсот сорок восемь;

сынов Вивая шестьсот тридцать три; сынов Арге тысяча триста двадцать два;

сынов Адоникама шестьсот тридцать семь; сынов Вагоя две тысячи шестьсот шесть; сынов Адина четыреста пятьдесят четыре;

сынов Атира от Езекии девяносто два; сынов Килана и Азинана шестьдесят семь; сынов Азара четыреста тридцать два;

сынов Ан­ниса сто один; сынов Арома тридцать два; сынов Вассая триста двадцать три; сынов Арсифурифа сто два;

сынов Ветируса три тысячи пять; сынов Вефломонских сто двадцать три;

из Нетофаса пятьдесят пять; из Анафофа сто пятьдесят восемь; из Вефасмона сорок два;

из Кариафири двадцать пять; из Кафира и Вирога семьсот сорок три;

Хадиасеев и Аммидеев четыреста двадцать два; из Кирама и Гаввиса шестьсот двадцать один;

из Макалона сто двадцать два; из Ветолия пятьдесят два; сынов Нифиса сто пятьдесят шесть;

сынов Каламолала и Онуса семьсот двадцать пять; сынов Иереха двести сорок пять;

сынов Санааса три тысячи триста один.

Священ­ников, сынов Иедду, сына Иисусова, с сынами Санасива, девятьсот семьдесят два; сынов Еммируфа тысяча пятьдесят два;

сынов Фассура тысяча сорок семь; сынов Харми тысяча семнадцать.

Левитов, сынов Иисуса и Кадмиила и Ван­ны и Судия, семьдесят четыре.

Священ­нопевцов, сынов Асафа, сто сорок.

Привратников, сынов Салума, сынов Атара, сынов Толмана, сынов Дакува, сынов Атита, сынов Товиса, всех сто тридцать девять.

Служителей при храме, сынов Исава, сынов Асифа, сынов Таваофа, сынов Кираса, сынов Суда, сынов Фалея, сынов Лавана, сынов Аграва,

сынов Акуда, сынов Ута, сынов Китава, сынов Аккава, сынов Сивая, сынов Анана, сынов Кафуа, сынов Геддура,

сынов Иаира, сынов Десана, сынов Ноева, сынов Хасева, сынов Казира, сынов Озии, сынов Финое, сынов Асара, сынов Васфая, сынов Ассана, сынов Мани, сынов Нафиси, сынов Акуфа, сынов Ахива, сынов Асува, сынов Фаракема, сынов Васалема,

сынов Меедда, сынов Куфа, сынов Хареа, сынов Вархуе, сынов Серара, сынов Фомоя, сынов Наси, сынов Атефа,

сынов рабов Соломоновых, сынов Ассапфиофа, сынов Фарира, сынов Иеили, сынов Лозона, сынов Исдаила, сынов Сафии,

сынов Агия, сынов Фахарефа, сынов Савии, сынов Сарофи, сынов Мисея, сынов Гаса, сынов Аддуса, сынов Сува, сынов Аферра, сынов Вародиса, сынов Сафага, сынов Аллома,

всех служителей при храме и сынов рабов Соломоновых триста семьдесят два.

Вот вышедшие из Фермелефа и Фелерса: начальник их Хараафалан и Аалар.

Но они не могли по­ка­за­ть отечеств сво­их и родов, что они от Израиля: сынов Далана, сына Ваенанова, сынов Некодана, шестьсот пятьдесят два.

И из священ­ников были исправляв­шие священно­служе­ние, но не найден­ные в списке: сыны Овдия, сыны Аквоса, сыны Иадду, который взял в жену Авгию, из дочерей Верзеллия, и называл­ся его именем.

И как родовая запись их по изыскании не найдена в списке, то они отлучены от священ­ства.

И сказал им Неемия и Атфария, чтобы они не уча­с­т­во­вали в святынях, доколе не восстанет первосвящен­ник, облечен­ный в урим и туммим.

Всех же Израильтян от двенадцати лет и выше, кроме рабов и рабынь, было сорок две тысячи триста шестьдесят; рабов их и рабынь семь тысяч триста сорок семь; певцов и псалмопевцев двести сорок пять.

Верблюдов четыреста тридцать пять, коней семь тысяч тридцать шесть, лошаков двести сорок пять, подъяремного скота пять тысяч пятьсот двадцать пять.

Некоторые из родоначальников, когда при­шли они ко храму Бога в Иерусалиме, дали обещание воз­двигнуть сей дом на месте его по силе своей

и дать в сокровищницу храма на по­строе­ние тысячу мин золота и пять тысяч мин серебра и сто священ­нических одежд.

И по­селились священ­ники и левиты и некоторые из народа в Иерусалиме и области его, а священ­нопевцы и при­вратники и весь Израиль в селе­ниях сво­их.

Когда же настал седьмой месяц и сыны Израиля были уже каждый во владе­нии своем, собрались все единодушно на открытое место при первых воротах на восток.

И встал Иисус, сын Иоседека, и братья его священ­ники, и Зоровавель, сын Салафииля, и братья его, и устро­или жертвен­ник Богу Израиля,

чтобы воз­носить на нем всесожже­ния, как пред­писано в книге Мо­исея, человека Божия.

И собрались к ним от иных народов, быв­ших в той земле, и устро­или жертвен­ник на своем месте, ибо были во вражде с ними, и одолевали их все народы, быв­шие в той земле; и они воз­носили жертвы в свое время и всесожже­ния Го­с­по­ду, утрен­нее и вечернее.

И совершили праз­дник кущей, как пред­писано законом, воз­нося каждодневные жертвы, как надлежало,

и по­том непрестан­ные при­ноше­ния и жертвы суббот и новомесячий и всех святых праз­дников.

И все те, которые обещали обеты Богу, с новомесячия седьмого месяца начали при­носить жертвы Богу, хотя храм не был еще по­строен.

И давали серебро каменотесам и плотникам и питье и пищу, и по­воз­ки Сидонянам и Тирянам, чтобы они при­воз­или с Ливана кедровые дерева, доставляя их плотами в Иоппийскую при­стань, по прика­за­нию, дан­ному им от Кира, царя Персидского.

И на втором году во втором месяце, по прибытии ко храму Божию в Иерусалиме, Зоровавель, сын Салафииля, и Иисус, сын Иоседека, и братья их и священ­ники, левиты и все, при­шедшие в Иерусалим из плена,

положили основание храму Божию в новолуние второго месяца второго года по прибытии их в Иудею и Иерусалим

и при­ставили левитов от двадцати лет к делам Го­с­по­дним: и стал Иисус и сыновья его и братья, и Кадмиил брат и сыновья Имадавуна и сыновья Иода, сына Илиадудова, с сыновьями и братьями, все левиты, единодушно по­буждая к делам в доме Го­с­по­днем. И по­стро­или стро­ители храм Го­с­по­да.

И стали священ­ники в облаче­нии с музыкальными инструментами и трубами и левиты, сыны Асафа, с кимвалами, воспевая Го­с­по­ду и про­славляя Его по уставу Давида, царя Израиль­ского,

и воз­глашали в песнях, про­славляя Го­с­по­да, что бла­го­сть Его и слава вовек над всем Израилем.

И весь народ трубил и взывал громким голосом, про­славляя Го­с­по­да за восстановле­ние дома Го­с­по­дня.

А старей­шие из священ­ников и левитов и родоначальников, видев­шие пре­жний храм, при­шли теперь на строе­ние с плачем и громким воплем,

а многие с трубами и радост­ными громкими восклицаниями,

так что народ не мог слы­шать труб по причине воплей народных; хотя собрание громко трубило, так что далеко слы­шно было.

И услы­шали враги колена Иудина и Ве­ниаминова и при­шли узнать, чт? значит этот трубный звук.

И узнали, что воз­вратив­шиеся из плена строят храм Го­с­по­ду Богу Израилеву.

И, при­ступив к Зоровавелю и Иисусу и к родоначальникам, говорят им: будем и мы стро­ить вместе с вами;

ибо и мы, подобно вам, слушаем Го­с­по­да вашего и при­носим Ему жертвы от дней Асвакафаса, царя Ассирийского, который пере­селил нас сюда.

Тогда сказал им Зоровавель и Иисус и начальники племен Израиль­ских: не с вами нам стро­ить дом Го­с­по­ду Богу нашему;

мы одни будем стро­ить его Го­с­по­ду Богу Израиля, соответ­с­т­вен­но тому, как по­велел нам Кир, царь Персидский.

Тогда народы той земли, нападая на обита­ю­щих в Иудее и осаждая их, пре­пят­с­т­во­вали строе­нию

и, ковар­с­т­во­м увлекая народ и про­изводя смуты, пре­пят­с­т­во­вали довершить строе­ние во все время жизни царя Кира и остановили строе­ние на два года до воцаре­ния Дария.

И начал говорить второй, ска­за­в­ший о силе царя.

О, мужи! Не сильны ли люди, владеющие землею и морем и всем содержащимся в них?

Но царь пре­воз­могает и го­с­по­д­с­т­ву­ет над ними и по­велевает ими, и во всем, что бы ни сказал им, они по­винуют­ся.

Если скажет, чтоб они ополчались друг про­тив друга, они исполняют; если по­шлет их про­тив неприятелей, они идут и раз­рушают горы и стены и башни,

и убивают и бывают убиваемы, но не пре­ступают слова царского; если же по­бедят, всё при­носят царю, что по­лучат в добычу, и все про­чее.

И те, которые не ходят на войну и не сражают­ся, но воз­делывают землю, по­сле по­сева, собрав жатву, также при­носят царю

и, по­нуждая один другого, при­носят царю дани.

И он один, если скажет убить – убивают; если скажет отпустить – отпускают; сказал бить – бьют;

сказал опустошить – опустошают; сказал стро­ить – строят; сказал срубить – срубают; сказал насадить – насаждают;

и весь народ его и войско его по­винуют­ся ему. Кроме того, он воз­лежит, ест и пьет и спит,

а они стерегут вокруг него и не могут никто отойти и делать дела свои, и не могут ослушаться его.

О, мужи! Не сильнее ли всех царь, когда так по­винуют­ся ему? – И замолчал.

Третий же, ска­за­в­ший о женщинах и об истине, – это был Зоровавель, – начал говорить:

О, мужи! Не велик ли царь, и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто го­с­по­д­с­т­ву­ет над ними и владеет ими? не женщины ли?

Жены родили царя и весь народ, который владеет морем и землею;

и от них родились и ими вскормлены насажда­ю­щие виноград, из которого делает­ся вино;

они делают одежды для людей и доставляют украше­ние людям, и люди не могут быть без жен.

Если соберут золото и серебро и всякие драгоцен­ности, а по­том увидят одну женщину, хорошую лицом и красивую,

оставив все, устремляют­ся к ней и, раскрыв рот, смотрят на нее, и все при­лепляют­ся к ней более, чем к золоту и серебру и ко всякой дорогой вещи.

Человек оставляет воспитав­шего его отца и страну свою и при­лепляет­ся к жене своей,

и с женою оставляет душу, и не по­мнит ни отца, ни матери, ни страны своей.

И из этого должно вам по­знать, что женщины го­с­по­д­с­т­ву­ют над вами. Не подъемлете ли вы трудов и не напрягаете ли усилий, и не отдаете ли и не при­носите ли всего женам?

Берет человек меч свой и отправляет­ся, чтобы выходить на дороги и грабить и красть, и готов пла­вать по морю и рекам,

льва встречает, и во тьме скитает­ся; но лишь только украдет, по­хитит и ограбит, относит то к воз­люблен­ной.

И более любит человек жену свою, нежели отца и мать.

Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них.

Многие по­гибли и сбились с пути и согрешили через женщин.

Не­ужели теперь не по­верите мне? Не велик ли царь властью своею? Не боят­ся ли все страны при­коснуться к нему?

Я видел его и Апамину, дочь славного Вартака, царскую наложницу, сидящую по правую сторону царя;

она снимала венец с головы царя и воз­лагала на себя, а левою рукою ударяла царя по щеке.

И при всем том царь смотрел на нее, раскрыв рот: если она улыбнет­ся ему, улыбает­ся и он; если же она рас­сердит­ся на него, он ласкает ее, чтобы по­мирилась с ним.

О, мужи! Как же не сильны женщины, когда так по­ступают они?

Тогда царь и вельможи взглянули друг на друга, а он начал говорить об истине.

О, мужи! Не сильны ли женщины? Велика земля, и высоко небо, и быстро в своем тече­нии солнце, ибо оно в один день обходит круг неба и опять воз­вращает­ся на свое место.

Не велик ли Тот, Кто совершает это? И истина велика и сильнее всего.

Вся земля взывает к истине, и небо благо­словляет ее, и все дела трясут­ся и трепещут пред нею. И нет в ней неправды.

Неправедно вино, неправеден царь, неправедны женщины, несправедливы все сыны человеческие и все дела их таковы, и нет в них истины, и они по­гибнут в неправде своей;

а истина пре­бывает и остает­ся сильною в век, и живет и владыче­с­т­ву­ет в век века.

И нет у ней лицеприятия и раз­личе­ния, но делает она справедливое, удаляясь от всего несправедливого и злого, и все одобряют дела ее.

И нет в суде ее ничего неправого; она есть сила и цар­с­т­во и власть и величие всех веков: благо­словен Бог истины!

И пере­стал он говорить. И все воз­гласили тогда и сказали: велика истина и сильнее всего.

Тогда царь сказал ему: про­си, чего хочешь, более написан­ного, и дадим тебе, так как ты ока­за­л­ся мудрей­шим, и будешь сидеть подле меня и будешь назы­ваться род­с­т­вен­ником мо­им.

Тогда сказал он царю: вспомни обещание, дан­ное тобою в тот день, в который ты при­нял цар­с­т­во твое, что ты по­стро­ишь Иерусалим

и отошлешь все сосуды, взятые из Иерусалима, которые отобрал Кир, когда дал обеты разо­рить Вавилон, и обещал­ся выслать их туда.

А ты обещал­ся по­стро­ить храм, который сожгли Идумеи, когда Иудея опустошена была Халдеями.

И об этом самом теперь я про­шу тебя, го­с­по­дин царь, и умоляю тебя, и в этом величие твое: про­шу тебя исполнить обещание, которое ты устами тво­ими обещал Царю Небесному исполнить.

Тогда царь Дарий, встав, по­целовал его, и написал ему письма ко всем правителям и начальникам областей и военачальникам и сатрапам, чтобы они про­пустили его и с ним всех, идущих стро­ить Иерусалим.

Также писал письма ко всем мест­ным начальникам в Келе-Сирии и Финикии и находящимся на Ливане, чтобы при­воз­или с Ливана в Иерусалим кедровые дерева и по­могали ему стро­ить город.

Писал о свободе и для всех Иудеев, отправля­ю­щихся из царства в Иудею, чтобы никто из имеющих власть, област­ной начальник и сатрап и правитель, не при­ходил к дверям их,

но чтобы вся страна, которою они владеют, изъята была от даней, и чтоб Идумеи оставили селе­ния Иудеев, которыми они владеют;

также, чтобы даваемо было на по­строе­ние храма каждогодно по двадцати талантов, доколе не будет по­строен;

и для при­ноше­ния на жертвен­ник каждодневных всесожже­ний, сверх семнадцати пред­писан­ных, даваемо было еще по десяти талантов в год;

и чтобы всем отправля­ю­щимся из Вавилона была свобода стро­ить город, как самим, так и по­томкам их и всем священ­никам, которые пойдут.

Писал также и о содержании и о священ­ническом облаче­нии, в котором служат.

Написал да­вать содержание и левитам до того дня, когда совершит­ся храм и по­строен будет Иерусалим;

и всем, стерегущим город, пред­писал да­вать жалованье и про­доволь­ствие.

Отпустил и все сосуды, которые отделил Кир из Вавилона; и всё, что велел сделать Кир, и он по­велел исполнить и по­слать в Иерусалим.

И когда вышел юноша, то устремил лице свое на небо про­тив Иерусалима, воз­бла­го­дарил Царя Небесного и сказал:

от Тебя по­беда и от Тебя мудрость, и Твоя слава, а я Твой раб.

Благословен Ты, даровав­ший мне мудрость, и бла­го­дарю Тебя, Го­с­по­ди, Боже отцов наших.

И, взяв письма, отправил­ся и при­шел в Вавилон и объявил всем братьям сво­им.

И они воз­бла­го­дарили Бога отцов сво­их за то, что даровал им свободу и раз­реше­ние

идти и стро­ить Иерусалим и храм, на котором наречено имя Его. И ликовали с музыкою и веселием семь дней.

И сделал царь Дарий большой пир сво­им поддан­ным и домашним сво­им и всем вельможам Мидии и Персии,

и всем сатрапам и военачальникам, и начальникам подвласт­ных ему стран от Индии и до Ефиопии в ста двадцати семи сатрапиях.

И ели и пили и, насытив­шись, разо­шлись; царь же Дарий отправил­ся в спальню свою и спал, и по­том про­будил­ся.

Между тем трое юношей телохранителей, охраняв­ших тело царя, сказали друг другу:

пусть каждый из нас скажет одно слово о том, что всего сильнее? И чье слово окажет­ся ра­зу­мнее другого, даст тому царь Дарий великие дары и великую награду.

И будет тот оде­ваться багряницею и пить из золотых сосудов, и спать на золоте, и ездить на колеснице с конями в золотых уздах, носить на голове по­вязку из виссона и ожерелье на шее,

и сядет он вторым по Дарии за мудрость свою, и будет назы­ваться род­с­т­вен­ником Дария.

И тотчас, написав каждый свое слово, запечатали и по­ложили под изголовье царя Дария и сказали:

когда царь встанет, подадут ему это писание, и за кем при­знает царь и трое вельмож Персидских, что слово его мудрее, тому даст­ся пре­имуще­с­т­во, как написано.

Один написал: сильнее всего вино.

Другой написал: сильнее царь.

Третий написал: сильнее женщины, а над всем одерживает по­беду истина.

И вот, когда царь встал, подали ему это писание, и он про­читал.

И, по­слав, при­звал всех вельмож Персии и Мидии, и сатрапов и военачальников, и начальников областей и советников,

и сел в совещатель­ной палате, и про­читано было пред ними писание.

И сказал: при­зовите этих юношей, пусть они объяснят слова свои. И были при­званы и вошли.

И сказал им: объясните нам написан­ное. И начал первый, ска­за­в­ший о силе вина, и говорил так:

О, мужи! Как сильно вино! Оно при­водит в омраче­ние ум всех людей, пьющих его;

оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом;

и всякий ум пре­вращает в веселие и радость, так что человек не по­мнит никакой печали и никакого долга,

и все сердца делает оно богатыми, так что никто не думает ни о царе, ни о сатрапе, и всякого заставляет оно говорить о сво­их талантах.

И когда опьянеют, не по­мнят о при­язни к друзьям и братьям и скоро обнажают мечи,

а когда истрезвят­ся от вина, не по­мнят, что делали.

О, мужи! Не сильнее ли всего вино, когда заставляет так по­ступать? И, ска­за­в это, замолчал.

В первый год цар­с­т­во­вания Кира Персидского, в исполне­ние слова Го­с­по­да из уст Иеремии,

Го­с­по­дь подвиг дух Кира, царя Персидского, и он объявил по всему цар­с­т­ву своему словесно и письмен­но:

так говорит Кир, царь Персидский: Го­с­по­дь Израиля, Го­с­по­дь Всевышний по­ставил меня царем вселен­ной

и по­велел мне по­стро­ить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее.

и по­велел мне по­стро­ить Ему дом в Иерусалиме, который в Иудее.

Посему, сколько их живет по местам, жители места того пусть по­могут им золотом и серебром,

дарами коней и скота и другими обетными при­ноше­ниями на храм Го­с­по­да в Иерусалиме.

И поднялись старей­шины племен колена Иудина и Ве­ниаминова и священ­ники и левиты и все, которых дух подвиг Го­с­по­дь идти и стро­ить дом Го­с­по­ду в Иерусалиме;

а жив­шие в соседстве с ними всем по­могали им: серебром и золотом, и конями и скотом и весьма многими обетными при­ноше­ниями многих, которых дух подвигнут был.

И царь Кир вынес священ­ные сосуды Го­с­по­да, которые Навуходоносор пере­нес из Иерусалима и по­ставил в своем капище.

Вынеся же их, Кир, царь Персидский, перед­ал их Мифридату, своему сокровищехранителю,

а через него они перед­аны были Саманассару, князю Иудеи.

Число же их было: воз­ливальниц золотых тысяча, воз­ливальниц серебряных тысяча, серебряных курильниц двадцать девять, чаш золотых тридцать, серебряных две тысячи четыреста десять, и других сосудов тысяча.

Всех сосудов золотых и серебряных при­несено пять тысяч четыреста шестьдесят девять.

И при­несены они Саманассаром и воз­вратив­шимися с ним из плена Вавилонского в Иерусалим.

Во время же цар­с­т­во­вания Артаксеркса, царя Персидского, Вилем и Мифридат, и Тавеллий и Рафим, и Веелтефм и Самеллий писец и другие, согласив­шиеся с ними, обитав­шие в Самарии и других местах, писали ему следу­ю­щее письмо:

Царю Артаксерксу, го­с­по­дину, рабы твои Рафим, описатель про­исше­с­т­вий, и Самеллий писец, и про­чие из совета их, и судьи, находящиеся в Келе-Сирии и Финикии.

Да будет ныне извест­но го­с­по­дину царю, что вышедшие от вас к нам Иудеи, при­дя в Иерусалим, в этот отступнический и коварный город, устрояют площади его, возобновляют стены и по­лагают основание храма.

Итак, если этот город будет отстроен и стены его окончены, то они не только не согласят­ся платить подати, но и восстанут про­тив царей.

И как уже начато по­строе­ние храма, то мы за бла­го признали не пре­небрегать этим,

но известить го­с­по­дина царя, не бла­го­угодно ли тебе по­смотреть в книгах отцов тво­их.

Ты найдешь запись о том в памятных книгах, и узнаешь, что этот город был измен­ник и смущал царей и города,

а Иудеи – отступники, вечно про­изводив­шие в нем заговоры, по какой при­чине и был опустошен этот город.

Итак, теперь извещаем тебя, го­с­по­дин царь, что если по­стро­ит­ся этот город и восстановят­ся стены его, то не будет для тебя про­хода в Келе-Сирию и Финикию.

Тогда царь написал в ответ Рафиму, описателю про­исше­с­т­вий, и Веелтефму и Самеллию писцу и про­чим, согласив­шимся с ними, и обита­ю­щим в Самарии и Сирии и Финикии, следу­ю­щее:

прочитал я письмо, которое вы при­слали ко мне, и при­ка­за­л рас­смотреть; и найдено, что этот город издавна восстает про­тив царей,

и люди сии поднимают в нем мятежи и войны, и были цари в Иерусалиме сильные и могуще­с­т­вен­ные, владев­шие и собирав­шие дань с Келе-Сирии и Финикии.

Итак, теперь я при­ка­за­л воспретить этим людям стро­ить сей город, и наблюдать, чтобы ничего более не делалось

и чтобы не имели дальней­шего успеха злонамерен­ные пред­приятия к бес­покой­с­т­ву царей.

По про­чте­нии написан­ного от царя Артаксеркса, Рафим и Самеллий писец и согласив­шиеся с ними по­спешно отправились в Иерусалим с кон­ницею и ополче­нием народа

и начали удержи­вать строящих. И остановилось строе­ние Иерусалимского храма до второго года цар­с­т­во­вания Дария, царя Персидского.

И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Го­с­по­ду своему, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца,

поставив священ­ников по чередам в облаче­нии в храме Го­с­по­днем.

И сказал левитам, священно­служителям Израилевым: освятите себя Го­с­по­ду, для по­ставле­ния святого ковчега Го­с­по­дня в храме, который по­стро­ил царь Соломон, сын Давидов.

Не нужно будет вам брать его на рамена; служите теперь Го­с­по­ду Богу вашему, и заботьтесь о народе Его Израиле, и устройтесь по родам и по­коле­ниям вашим, по расписанию Давида, царя Израилева, и по великолепию Соломона, сына его,

и став во святилище, по родовым левитским раз­рядам вашим пред братьями вашими, сынами Израиля,

заколите по уставу пасхального агнца и при­готовьте жертвы для братьев ваших и совершите пасху по заповеди Го­с­по­дней, дан­ной Мо­исею.

И дал Иосия в дар находив­шемуся там народу тридцать тысяч агнцев и козлов и три тысячи тельцов; это по обету дано от царских стад народу и священ­никам и левитам.

И дали Хелкия и Захария и Иеиил, началь­ству­ю­щие в храме, священ­никам на пасху две тысячи шестьсот овец и триста волов.

И Иехония и Самей и Нафаниил, брат его, и Асавия и Охиил, и Иорам, тысяченачальники, дали левитам на пасху пять тысяч овец и семьсот волов.

И когда это про­исходило, священ­ники и левиты бла­го­лепно стояли по поколе­ниям и родовым пре­имуществам, держа опресноки пред народом,

чтобы при­носить жертвы Го­с­по­ду по предписан­ному в книге Мо­исеевой. И это было в ран­нее время.

И испекли пасхального агнца на огне, как надлежало, а жертвы сварили в медных сосудах и котлах с благо­вониями, и отнесли всему народу.

А по­сле того при­готовили для себя и для священ­ников, братьев сво­их, сынов Аарона.

Ибо священ­ники при­носили тук до по­зднего време­ни, а по­тому левиты при­готовляли для себя и для священ­ников, братьев сво­их, сынов Аарона.

Священ­нопевцы же, сыны Асафовы, находились на местах сво­их, по установле­нию Давида, и Асаф и Захария и Еддинус, который был от царя.

И при­вратникам при каждых воротах не по­зволялось оставлять своей череды, по­тому что для них при­готовляли братья их, левиты.

И совершилось в тот день все, что при­надлежало к жертвоприноше­нию Го­с­по­ду при соверше­нии пасхи,

и к при­ноше­нию всесожже­ний на жертвен­нике Го­с­по­днем, по повеле­нию царя Иосии.

И совершали сыны Израилевы, в то время находив­шиеся там, пасху и праз­дник опресноков семь дней.

И не совершалось такой пасхи в Израиле от времен Самуила про­рока.

И ни один из всех царей Израиль­ских не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священ­ники и левиты, и Иудеи и все Израильтяне, находив­шиеся в то время на жи­тель­стве в Иерусалиме.

В восемнадцатый год цар­с­т­во­вания Иосии совершена сия пасха.

И направлены были по прямому пути дела Иосии пред Го­с­по­дом от сердца, по­лного благо­честия.

Быв­шее же при нем описано в пре­жних летописях о согрешав­ших и нече­с­т­вовав­ших про­тив Го­с­по­да больше всякого народа и царства, и чем они сознатель­но оскорбляли Его, и за что слова Го­с­по­да восстали про­тив Израиля.

И по­сле всех сих деяний Иосии случилось, что фараон, царь Египетский, шел вое­вать в Каркамис при Евфрате, и Иосия вышел навстречу ему.

Царь Египетский по­слал к нему ска­за­ть: что мне и тебе, царь Иудейский?

Не про­тив тебя по­слан я от Го­с­по­да Бога; война моя на Евфрате, и ныне Го­с­по­дь со мною и Го­с­по­дь по­буждает меня; отступи и не про­тивься Го­с­по­ду.

Но не воз­вратил­ся Иосия на свою колесницу, а решил­ся вое­вать с ним, не вняв словам Иеремии про­рока из уст Го­с­по­да.

И вступил с ним в сраже­ние на по­ле Мегиддо. И сошлись началь­ству­ю­щие к царю Иосии.

И сказал царь слугам сво­им: унесите меня с по­ля сраже­ния, по­тому что я очень изнемог. И слуги его тотчас вынесли его из строя.

И взошел он на вторую колесницу свою и, воз­вратив­шись в Иерусалим, умер и по­гребен в гробнице отцов сво­их.

И плакали об Иосии во всей Иудее, плакал об Иосии и про­рок Иеремия, и началь­ству­ю­щие с женами оплакивали его до сего дня. И это перед­ано навсегда всему роду Израилеву.

Это написано в летописи царей Иудейских, и то, что сделано Иосиею, и слава его и его ра­зу­ме­ние закона Го­с­по­дня; пре­жние же дела его и ныне упоминаемые описаны в книге царей Израиль­ских и Иудейских.

И взял народ Иехонию [Иоахаза], сына Иосии, и по­ставили его царем вместо Иосии, отца его, когда ему было двадцать три года.

И цар­с­т­во­вал он в Иудее и Иерусалиме три месяца, и отставил его царь Египетский, чтобы не цар­с­т­во­­вать ему в Иерусалиме.

И наложил на народ сто талантов серебра и один талант золота.

И по­ставил царь Египетский Иоакима, брата его, царем Иудеи и Иерусалима.

И связал вельмож, а Заракина, брата его, отвел в Египет.

Был же Иоаким двадцати пяти лет, когда воцарил­ся над Иудеею и Иерусалимом, и делал он зло пред Го­с­по­дом.

Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и связал его медными узами и отвел в Вавилон.

И, взяв некоторые из священ­ных сосудов Го­с­по­да, Навуходоносор пере­нес их и по­ставил в своем капище в Вавилоне.

Ска­за­ния о нем, о его раз­враще­нии и нечестии написаны в книге летописей царских.

И воцарил­ся вместо него Иоаким, сын его; был он восемнадцати лет, когда назначен царем.

Цар­с­т­во­вал же в Иерусалиме три месяца и десять дней, и сделал он зло пред Го­с­по­дом.

И через год Навуходоносор по­слал и отвел его в Вавилон вместе со священ­ными сосудами Го­с­по­да,

и назначил царем Иудеи и Иерусалима Седекию, который был двадцати одного года. Цар­с­т­во­вал он один­надцать лет.

И делал он зло пред Го­с­по­дом, не вняв словам, ска­за­н­ным про­роком Иеремиею от уст Го­с­по­да.

И, быв связан от царя Навуходоносора клятвою во имя Го­с­по­да, нарушил клятву, отложил­ся и, ожесточив свою выю и сердце свое, пре­ступил законы Го­с­по­да Бога Израилева.

Также и начальники народа и священ­ников по­ступали весьма нечестиво, пре­восходя во всех нечистотах всех язычников, и осквернили освящен­ный в Иерусалиме храм Го­с­по­день.

Бог отцов их по­сылал вест­ников Сво­их при­зы­вать их к обраще­нию, так как щадил Он их и жилище Свое;

но они смеялись над вест­никами Его: в тот самый день, в который Го­с­по­дь говорил, они насмехались над про­роками Его,

доколе Он, про­гневав­шись на народ Свой за нечестия, по­велел восстать на них царям Халдейским.

Они избили юношей их мечом вокруг святаго храма их и не по­щадили ни юноши, ни девицы, ни старого, ни молодого, но все были пред­аны в руки их.

И все священ­ные сосуды Го­с­по­дни, большие и малые, и сосуды ковчега Го­с­по­дня и царские сокровища взяли они и отнесли в Вавилон.

И сожгли дом Го­с­по­день и разо­рили стены Иерусалима и башни его сожгли огнем,

и все великолепие его обратили в ничто; остав­шихся же от меча отвели в Вавилон.

И они были рабами ему и сыновьям его до владычества Персов, в исполне­ние слова Го­с­по­дня из уст Иеремии:

доколе земля не отпраз­днует суббот сво­их, во все время запусте­ния своего, в про­долже­ние семидесяти лет, она будет суббот­с­т­во­­вать.