Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!

Препояшьтесь вретищем и власяницами, оплакивайте сыновей ваших, и болезнуйте, потому что приблизилась ваша погибель.

Послан на вас меч,- и кто отклонит его?

Послан на вас огонь,- и кто угасит его?

Посланы на вас бедствия,- и кто отвратит их?

Прогонит ли кто голодного льва в лесу, или угасит ли мгновенно огонь в соломе, когда он начнет разгораться?

Отразит ли кто стрелу, пущенную стрелком сильным?

Господь сильный посылает бедствия,- и кто отвратит их?

Исшел огонь от гнева Его,- и кто угасит его?

Он блеснет молнией,- и кто не убоится? Возгремит,- и кто не ужаснется?

Господь воззрит грозно,- и кто не сокрушится до основания от лица Его?

Содрогнулась земля и основания ее; море волнуется со дна, и волны его возмущаются и рыбы его от лица Господа и от величия силы Его.

Ибо сильна Его десница, напрягающая лук, остры Его стрелы, пускаемые Им, не ослабеют, когда будут посылаемы до концов земли.

Вот, посылаются бедствия, и не возвратятся, доколе не придут на землю.

Возгорается огонь, и не угаснет, доколе не попалит основания земли.

Как стрела, пущенная сильным стрелком, не возвращается, так не возвратятся бедствия, которые будут посланы на землю.

Горе мне, горе мне! Кто избавит меня в те дни?

Начнутся болезни,- и многие восстенают; начнется голод,- и многие будут гибнуть; начнутся войны,- и начальствующими овладеет страх; начнутся бедствия,- и все вострепещут.

Что мне делать тогда, когда придут бедствия?

Вот, голод и язва, и скорбь и теснота посланы как бичи для исправления:

но при всем этом люди не обратятся от беззаконий своих и о бичах не всегда будут помнить.

Вот, на земле будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то и постигнут землю бедствия — меч, голод и великое смятение.

От голода погибнут очень многие жители земли, а прочие, которые перенесут голод, падут от меча.

И трупы, как навоз, будут выбрасываемы, и некому будет оплакивать их, ибо земля опустеет, и города ее будут разрушены.

Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней.

Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их?

Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение.

Трудно будет человеку увидеть человека, или услышать голос его,

ибо из жителей города останется не более десяти, и из поселян — человека два, которые скроются в густых рощах и расселинах скал.

Как в масличном саду остаются иногда на деревах три или четыре маслины,

или в винограднике обобранном не досмотрят несколько гроздей те, которые внимательно обирают виноград:

так в те дни останутся трое или четверо при обыске домов их с мечом.

Земля останется в запустении, поля ее заглохнут, дороги ее и все тропинки ее зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним.

Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи.

Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода.

Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни!

Это — слово Господа: внимайте ему, и не верьте богам, о которых говорит Господь.

Вот, приближаются бедствия, и не замедлят.

Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту:

так не замедлят прийти на землю бедствия, и люди того времени восстенают; боли охватят их.

Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли.

Продающий пусть будет, как собирающийся в бегство, и покупающий — как готовящийся на погибель;

торгующий — как не ожидающий никакой прибыли, и строящий дом — как не надеющийся жить в нем.

Сеятель пусть думает, что не пожнет, и виноградарь,- что не соберет винограда;

вступающие в брак,- что не будут рождать детей, и не вступающие,- как вдовцы.

Посему все трудящиеся без пользы трудятся,

ибо плодами трудов их воспользуются чужеземцы, и имущество их расхитят, домы их разрушат и сыновей их поработят, потому что в плену и в голоде они рождают детей своих.

Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои,

тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь.

Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную,

так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле.

Потому не подражайте неправде и делам ее,

ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами.

Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.

Господь знает все дела людей и начинания их, и помышления их и сердца их.

Он сказал: «да будет земля»,- и земля явилась; «да будет небо»,- и было.

Словом Его сотворены звезды, и Он знает число звезд.

Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нем.

Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах.

Он простер небо, как шатер, на водах основал его.

Он поместил в пустыне источники вод и озера на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю.

Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум

и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил все и созерцает все сокровенное в сокровенных земли.

Он знает намерение ваше и что помышляете вы в сердцах ваших, когда грешите и хотите скрыть грехи ваши.

Потому Господь совершенно ясно видит все дела ваши, и обличит всех вас;

и вы будете посрамлены, когда грехи ваши откроются перед людьми, и беззакония предстанут обвинителями в тот день.

Что вы сделаете и как скроете грехи ваши пред Богом и Ангелами Его?

Вот, Бог — Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби.

Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам.

Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию.

Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа.

Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа.

Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их.

Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем.

Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас.

Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш — Бог.

Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас.

Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это — поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление.

Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Господь;

и сделай, чтобы они написаны были на хартии, потому что они верны и истинны.

Не бойся, что будут замышлять против тебя, и да не смущает тебя неверие тех, которые будут говорить против тебя,

ибо всякий неверующий в неверии своем умрет.

Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бедствия: меч и голод, и смерть и пагубу

за то, что нечестие людей осквернило всю землю, и пагубные дела их переполнились.

Посему говорит Господь:

Я уже не буду молчать о беззакониях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают преступно: вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно.

Отмщу им, говорит Господь, и возьму от них к Себе всякую кровь неповинную.

Вот, народ Мой ведется как стадо на заклание; не потерплю более, чтобы он жил в Египте,

но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его.

Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог.

Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды.

Горе веку и тем, которые живут в нем,

ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для войны, и мечи в руках их.

Люди сделаются непостоянными и, одни других одолевая, вознерадят о царе своем, и начальники — о ходе дел своих в пределах своей власти.

Пожелает человек идти в город, и не возможет,

ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разорены, на людей нападет страх.

Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед.

Вот, Я созываю, говорит Бог, всех царей земли, от востока и юга, от севера и Ливана, чтобы благоговели предо Мною и обратились к себе самим, и чтобы воздать им, что они делали тем.

Как поступают они даже доселе с избранными Моими, так поступлю с ними и воздам в недро их, говорит Господь Бог.

Не пощадит десница Моя грешников, и меч не перестанет поражать проливающих на землю неповинную кровь.

Исшел огонь из гнева Его и истребил основания земли и грешников, как зажженную солому.

Горе грешникам и не соблюдающим заповедей Моих! говорит Господь.

Не пощажу их. Удалитесь, сыновья отступников, не оскверняйте святыни Моей.

Господь знает всех, которые грешат против Него; потому предал их на смерть и на убиение.

На круг земной пришли уже бедствия, и вы пребудете в них. Бог не избавит вас, потому что вы согрешили против Него.

Вот, видение грозное, и лице его от востока.

Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.

Выйдут, как вепри из леса, Кармоняне, неистовствующие в ярости, и придут в великой силе, вступят в борьбу с ними и опустошат часть земли Ассирийской.

Потом драконы, помнящие происхождение свое, одержат верх и, обладая великою силою, обратятся преследовать тех.

Те смутятся, умолкнут перед силою их и обратят ноги свои в бегство.

Но находящийся в засаде со стороны Ассириян окружит их и умертвит одного из них; в войске их произойдет страх и трепет и ропот на царей их.

Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури.

Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева,

и помет человеческий — до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.

Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут.

После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада,

и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится.

И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду,

огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод.

И затопят город, и стены, и горы, и холмы, и дерева в лесах, и траву в лугах, и хлебные растения их;

и пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его;

соберутся к нему и окружат его; прольют звезду и ярость на него. И поднимется пыль и дым до самого неба, и все кругом будут оплакивать его,

а те, которые останутся подвластными ему, будут служить тем, которые навели страх.

И ты, Асия, соучастница в надежде Вавилона и в славе его:

горе тебе, бедная, за то, что уподоблялась ему и украшала дочерей твоих в блудодеянии, чтобы они нравились и славились у любовников твоих, которые желали всегда блудодействовать с тобою.

Ты подражала ненавистному во всех делах и предприятиях его.

За то, говорит Бог, пошлю на тебя бедствия: вдовство, нищету, и голод, и меч, и язву, чтобы опустошить домы твои насилием и смертью.

И слава могущества твоего засохнет, как цвет, когда настанет зной, посланный на тебя.

Ты изнеможешь, как нищая, избитая и израненная женщинами, чтобы люди знатные и любовники не могли принимать тебя.

Стал ли бы Я так ненавидеть тебя, говорит Господь,

если бы ты не убивала избранных Моих во всякое время, поднимая руки на поражение их и глумясь над смертью их, когда ты была в опьянении?

Украшай твое лице.

Мзда блудодеяния твоего в недре твоем; за то и получишь ты воздаяние.

Как поступала ты с избранными Моими, говорит Господь, так с тобою поступит Бог, и подвергнет тебя бедствиям.

Дети твои погибнут от голода, ты падешь от меча, города твои будут разрушены, и все твои падут в поле от меча.

А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды.

В несчастии пойдешь по морям,- и там встретишь беды.

Во время переходов твоих они бросятся на опустошенный город, и истребят часть земли твоей, и часть славы твоей уничтожат.

Разоренная, ты послужишь для них соломою, а они для тебя будут огнем;

и истребят тебя, и города твои, землю твою, горы твои, все леса твои и дерева плодоносные сожгут огнем.

Сыновей твоих уведут в плен, имущество твое захватят в добычу, и славу твою истребят.

И было после трех дней, я сидел под дубом, и вот, голос вышел из куста против меня и сказал: Ездра, Ездра!

Я сказал: вот я, Господи. И встал на ноги мои.

Тогда сказал Он мне: в кусте Я открылся и говорил Моисею, когда народ Мой был рабом в Египте;

и послал его и вывел народ Мой из Египта, и привел его к горе Синаю и держал его у Себя много дней,

и открыл ему много чудес и показал тайны времен и конец, и заповедал ему, сказав:

«Эти слова объяви, а прочие скрой».

И ныне тебе говорю:

знамения, которые Я показал тебе, и сны, которые ты видел, и толкования, которые слышал, положи в сердце твоем;

потому что ты взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и с подобными тебе, доколе не окончатся времена.

Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости,

так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его и половина десятой части уже прошли,

и остается то, что после половины десятой части.

Итак ныне устрой дом твой и вразуми народ твой, утешь уничиженных и отрекись тления,

и отпусти от себя смертные помышления, отбрось тягости людские, сними с себя немощи естества и отложи в сторону тягостные для тебя помыслы, и готовься переселиться от времен сих.

Ибо после больше будет бедствий, нежели сколько ты видел ныне.

Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих.

Еще дальше удалится истина, и приблизится ложь; уже поспешает прийти видение, которое ты видел.

Тогда отвечал я и сказал: вот, я — пред Тобою, Господи;

я пойду, как Ты повелел мне, и вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые потом родятся?

Ибо век во тьме лежит, и живущие в нем — без света;

потому что закон Твой сожжен, и оттого никто не знает, что соделано Тобою или что должно им делать.

Но если я приобрел милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святаго, чтобы я написал все, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе Твоем, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить.

И Он в ответ сказал мне: иди, собери народ и скажи ему, чтобы он не искал тебя в продолжение сорока дней.

Ты же приготовь себе побольше дощечек и возьми с собою Сария, Даврия, Салемия, Ехана и Асиеля, этих пять, способных писать скоро.

И приди сюда, и Я возжгу в сердце твоем светильник разума, который не угаснет, доколе не окончится то, что ты начнешь писать.

И когда ты совершишь это, то иное объяви, а иное тайно передай мудрым. Завтра в этот час ты начнешь писать.

Тогда я пошел, как Он повелел мне, и собрал весь народ и сказал:

слушай, Израиль, слова сии:

отцы наши были странниками в Египте, и освобождены были оттуда,

и приняли закон жизни, которого не сохранили, который и вы после них нарушили.

И дана была вам земля в наследие и земля Сион; но отцы ваши и вы делали беззаконие и не держались тех путей, которые Всевышний заповедал вам.

И Он, как праведный судия, отнял у вас ныне, что даровал вам.

И ныне вы здесь и братья ваши между вами.

Если вы будете управлять чувством вашим и образуете сердце ваше, то сохраните жизнь и по смерти полу’чите милость.

Ибо по смерти настанет суд, когда мы оживем; и тогда имена праведных будут объявлены и показаны дела нечестивых.

Никто не приходи ко мне ныне и не ищи меня до сорока дней.

И взял я пять мужей, как Он заповедал мне, и пошли мы в поле и остались там.

И вот, на другой день голос воззвал ко мне: Ездра! открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя.

Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню.

И взял я и пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью;

уста мои были открыты и больше не закрывались.

Всевышний даровал разум пяти мужам, и они ночью писали по порядку, что было говорено им и чего они не знали.

Ночью они ели хлеб; а я говорил днем и не молчал ночью.

Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.

И когда исполнилось сорок дней,

Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные,

но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа;

потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.

И было после семи дней, я видел ночью сон:

вот, поднялся ветер с моря, чтобы возмутить все волны его.

Я смотрел, и вот, вышел крепкий муж с воинством небесным, и куда он ни обращал лице свое, чтобы взглянуть, все трепетало, что виднелось под ним;

и куда ни выходил голос из уст его, загорались все, которые слышали голос его, подобно тому, как тает воск, когда почувствует огонь.

И после этого видел я: вот, собралось множество людей, которым не было числа, от четырех ветров небесных, чтобы преодолеть этого мужа, который поднялся с моря.

Видел я, и вот, он изваял себе большую гору и взлетел на нее.

Я старался увидеть ту страну или место, откуда изваяна была эта гора, но не мог.

После сего видел я, что все, которые собрались победить его, очень испугались и однако же осмелились воевать.

Он же, когда увидел устремление идущего множества, не поднял руки своей, ни копья не держал и никакого оружия воинского;

но только, как я видел, он испускал из уст своих как бы дуновение огня и из губ своих — как бы дыхание пламени и с языка своего пускал искры и бури, и все это смешалось вместе: и дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря.

И стремительно напал он на это множество, которое приготовилось сразиться, и сжег всех, так что ничего не видно было из бесчисленного множества, кроме праха, и только был запах от дыма; увидел я это, и устрашился.

После сего я видел того мужа сходящим с горы и призывающим к себе другое множество, мирное.

И многие приступали к нему, иные с лицами веселыми, а иные с печальными, иные были связаны, иных приносили,- и я изнемог от великого страха, пробудился и сказал:

Ты от начала показал рабу Твоему чудеса сии и судил меня достойным, чтобы принять молитву мою;

покажи же мне и значение сна сего,

потому что, как я понимаю разумом моим, горе тем, которые оставлены будут до тех дней, а еще более горе тем, которые не оставлены.

Ибо те, которые не оставлены, были печальны.

Теперь я понимаю, что то, что отложено на последние дни, встретит их, но и тех, которые оставлены.

Поэтому они пришли в большие опасности и большие затруднения, как показывают эти сны.

Легче находящемуся в опасности потерпеть это, нежели перейти подобно облаку из мира сего и не видеть того, что будет в последние времена. Он отвечал мне и сказал:

И значение видения Я скажу тебе, и о чем ты говорил, открою тебе.

Так как ты говорил о тех, которые оставлены, то вот объяснение:

кто выдержит опасность в то время, тот сохранил себя, а которые впадут в опасность, это те, которые имеют дела и веру во Всемогущего.

Итак знай, что те, которые оставлены, блаженнее умерших.

Вот объяснение видения: так как ты видел мужа, восходящего из средины моря,

это тот, которого Всевышний хранит многие времена, который самим собою избавит творение свое и управит тех, которые оставлены.

А что ты видел исходивший из уст его как бы ветер, огонь и бурю,

и что он не держал ни копья и никакого воинского оружия, но устремление его поразило множество, которое пришло, чтобы победить его, то вот объяснение:

вот, наступают дни, когда Всевышний начнет избавлять тех, которые на земле,

и приведет в изумление живущих на земле.

И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства.

Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего.

И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою.

И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его.

Он же станет на верху горы Сиона.

И Сион придет и покажется всем приготовленный и устроенный, как ты видел гору, изваянную без рук.

Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться,

и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.

А что ты видел, что Он собирал к себе другое, мирное общество:

это десять колен, которые отведены были пленными из земли своей во дни царя Осии, которого отвел в плен Салманассар, царь Ассирийский, и перевел их за реку, и переведены были в землю иную.

Они же положили в совете своем, чтобы оставить множество язычников и отправиться в дальнюю страну, где никогда не обитал род человеческий,

чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей.

Тесными входами подошли они к реке Евфрату;

ибо Всевышний сотворил тогда для них чудеса и остановил жилы реки, доколе они проходили;

ибо через эту страну шли они долго, полтора года; эта страна называется Арсареф.

Там жили они до последнего времени. И ныне, когда они начнут приходить,

Всевышний снова остановит жилы реки, чтобы они могли пройти; поэтому ты видел множество мирное.

Но которые оставлены от народа твоего, это те, которые находятся внутри пределов Моих.

Ибо, когда начнет Он истреблять множество собравшихся вместе народов, Он защитит народ Свой, который останется.

И тогда покажет им множество чудес.

Я сказал: Владыко Господи! Объясни мне это, для чего видел я мужа, восходящего из средины моря?

И Он сказал мне: как не можешь ты исследовать и познать того, что во глубине моря, так никто не может на земле видеть Сына Моего, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его.

Вот истолкование сна, который ты видел и которым ты один здесь просвещен.

Ты оставил дела твои и упражнялся в законе Моем, и взыскал его,

ибо жизнь твою ты устроил в мудрости и рассудительность назвал твоею матерью.

Поэтому Я показал тебе воздаяния у Всевышнего; после трех дней Я покажу тебе другое и открою тебе важное и чудное.

Тогда я пошел и вышел в поле, много славя и благодаря Всевышнего за чудеса, которые Он совершал по временам,

и что Он управляет настоящим и тем, что произойдет во времена,- и там я сидел три дня.

Когда лев говорил к орлу эти слова, я увидел,

что не являлась более голова, которая оставалась вместе с четырьмя крыльями, которые перешли к ней и поднимались, чтобы царствовать, но которых царство было слабо и исполнено возмущений.

И я видел, и вот они исчезли, и все тело орла сгорало, и ужаснулась земля, и я от тревоги, исступления ума и от великого страха пробудился и сказал духу моему:

вот, ты причинил мне это тем, что испытываешь пути Всевышнего.

Вот, я еще трепещу сердцем и весьма изнемог духом моим, и нет во мне нисколько силы от великого страха, которым я поражен в эту ночь.

Итак ныне я помолюсь Всевышнему, чтобы Он укрепил меня до конца.

И сказал я: Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, если Ты нашел меня праведным пред многими, и если молитва моя подлинно взошла пред лице Твое,

укрепи меня и покажи мне, рабу Твоему, значение сего страшного видения, чтобы вполне успокоить душу мою:

ибо Ты судил меня достойным, чтобы показать мне последние времена. И Он сказал мне:

Таково значение видения сего:

орел, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему;

но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе.

Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него.

В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.

Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.

Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою.

А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его,

это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое.

А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает,

что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут.

Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца.

А что ты видел три головы покоящиеся, это означает,

что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее

с бо’льшим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла,

ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему.

А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем с мучением,

а двух остальных пожрет меч;

меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча.

А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны,

это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств.

Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал,

это — Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их.

Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их.

Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале.

Таков сон, виденный тобою, и таково значение его.

Ты один был достоин знать эту тайну Всевышнего.

Все это, виденное тобою, напиши в книге и положи в сокровенном месте;

и научи этому мудрых из народа твоего, которых сердца’ призна’ешь способными принять и хранить сии тайны.

А ты пребудь здесь еще семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе. И отошел от меня.

Когда по истечении семи дней весь народ услышал, что я не возвратился в город, собрались все от малого до большого и, придя ко мне, говорили мне:

чем согрешили мы против тебя? И чем обидели тебя, что ты, оставив нас, сидишь на этом месте?

Ты один из всего народа остался нам, как гроздь от винограда, как светильник в темном месте и как пристань и корабль, спасенный от бури.

Неужели мало бедствий, приключившихся нам?

Если ты оставишь нас, то лучше было бы для нас сгореть, когда горел Сион.

Ибо мы не лучше тех, которые умерли там. И плакали они с громким воплем. Отвечая им, я сказал:

надейся, Израиль, и не скорби, дом Иакова;

ибо помнит о вас Всевышний, и Крепкий не забыл вас в напасти.

И я не оставил вас и не ушел от вас, но пришел на это место, чтобы помолиться о разоренном Сионе и просить милосердия уничиженной святыне вашей.

Теперь идите каждый в дом свой, и я приду к вам после сих дней.

И пошел народ, как я сказал ему, в город,

а я оставался в поле в продолжение семи дней, как повелено мне, и питался в те дни только цветами полевыми, и трава была мне пищею.

И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы.

И видел я: вот, он распростирал крылья свои над всею землею, и все ветры небесные дули на него и собирались облака.

И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие.

Головы его покоились, и средняя голова была больше других голов, но также покоилась с ними.

И видел я: вот орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ее.

И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле.

И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал:

не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно,

а головы пусть сохраняются на последнее время.

Видел я, что голос его исходил не из голов его, но из средины тела его.

Я сосчитал малые перья его; их было восемь.

И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею.

И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время.

Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое,

и вот, слышен был голос, говорящий ему:

слушай ты, которое столько времени обладало землею! вот что я возвещаю тебе, прежде нежели начнешь исчезать:

никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того.

И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно.

Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда.

Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали;

иные же из них поднимались, но не получали начальства.

После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера;

и не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев.

Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своем месте.

Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать;

и вот, одно поднялось, но тотчас исчезло;

а следующие исчезали еще скорее, нежели прежние.

И видел я: вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать.

Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов.

И видел я, что две другие головы соединились с нею.

И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать.

Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были.

После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья;

оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над ее обитателями.

И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой.

И слышал я голос, говорящий мне: смотри перед собою, и размышляй о том, что видишь.

И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал:

слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний:

не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех?

И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством.

Ты судил землю не по правде;

ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.

И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя — к Крепкому.

И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее.

Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим,

чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя.

Он отвечал мне и сказал: измеряя измеряй время в себе самом, и когда увидишь, что прошла некоторая часть знамений, прежде указанных,

тогда уразумеешь, что это и есть то время, в которое начнет Всевышний посещать век, Им созданный.

Когда обнаружится в веке колебание мест, смятение народов,

тогда уразумеешь, что об этом говорил Всевышний от дней, бывших прежде тебя, от начала.

Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно:

так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.

Всякий, кто спасется и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от преждесказанных бед,

останется, и увидит спасение Мое на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века.

Тогда пожалеют отступившие ныне от путей Моих, и отвергшие их с презрением пребудут в муках.

Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния,

и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели, когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния,

те познают Меня по смерти в мучении.

Ты не любопытствуй более, как нечестивые будут мучиться, но исследуй, как спасутся праведные, которым принадлежит век и ради которых век, и когда.

Я отвечал и сказал:

я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли.

Он отвечал мне и сказал:

какова нива, таковы и семена; каковы цветы, таковы и краски; каков делатель, таково и дело; каков земледелец, таково и возделывание; ибо то было время века.

Когда Я уготовлял век, прежде нежели он был, для обитания тех, которые живут ныне в нем, никто Мне не противоречил.

А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворенных повредились при неоскудевающей жатве, при неисследимом законе.

И рассмотрел Я век, и вот, оказалась опасность от замыслов, которые появились в нем.

Я увидел и пощадил его, и сохранил для Себя одну ягоду из виноградной кисти и одно насаждение из множества.

Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится ягода Моя и насаждение Мое, которое Я вырастил с большим трудом.

А ты, когда по прошествии семи дней иных, не постясь однако в них,

выйдешь на цветущее поле, где нет построенного дома, и станешь питаться только от полевых цветов и не вкушать мяса, ни пить вина, а только цветы,

молись ко Всевышнему непрестанно, и Я приду и буду говорить с тобою.

И пошел я, как Он сказал мне, на поле, которое называется Ардаф, и сел там в цветах и вкушал от полевых трав, и была мне пища от них в насыщение.

После семи дней лежал я на траве, и сердце мое опять смущалось, как прежде.

И отверзлись уста мои, и я начал говорить пред Всевышним и сказал:

о, Господи! являя Себя нам, Ты явился отцам нашим в пустыне непроходимой и бесплодной, когда они вышли из Египта,

и сказал: «слушай Меня, Израиль, и внимай словам Моим, семя Иакова.

Вот, Я сею в вас закон Мой, и принесет в вас плод, и вы будете славиться в нем вечно».

Но отцы наши, приняв закон, не исполнили его и постановлений Твоих не сохранили, и хотя плод закона Твоего не погиб и не мог погибнуть, потому что был Твой,

но принявшие закон погибли, не сохранив того, что в нем было посеяно.

Обыкновенно бывает, что если земля приняла семя, или море корабль, или какой-либо сосуд пищу или питье, и если будет повреждено то, в чем посеяно, или то, в чем помещено,

в таком случае погибает вместе и самое посеянное, или помещенное, или принятое, и принятого уже не остается пред нами. Но с нами не так.

Мы, принявшие закон, согрешая, погибли, равно и сердце наше, которое приняло его;

но закон не погиб, и остается в своей силе.

Когда я говорил это в сердце моем, я воззрел глазами моими, и увидел на правой стороне женщину; и вот, она плакала и рыдала с великим воплем, и сильно болела душею; одежда ее была разодрана, а на голове ее пепел.

Тогда оставил я размышления, которыми был занят, и, обратившись к ней, сказал ей:

о чем плачешь ты, и о чем так скорбишь душею?

Она сказала: оставь меня, господин мой, да плачу о себе и усугублю скорбь, ибо я весьма огорчена душею и весьма унижена.

Я спросил ее: что потерпела ты? скажи мне. И она отвечала мне:

я была неплодна, раба твоя, и не рождала, имея мужа, тридцать лет.

Каждый час, каждый день в эти тридцать лет я молила Всевышнего непрестанно,

и услышал меня Бог, рабу твою, после тридцати лет, увидел смирение мое, внял скорби моей и дал мне сына, и я сильно обрадовалась ему, и муж мой, и все сограждане мои, и мы много прославляли Всевышнего.

Я вскормила его с великим трудом,

и когда он возрос и пошел взять себе жену, я устроила день пиршества.

Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.

Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.

Многие сотворены, но немногие спасутся.

Я отвечал и сказал: душа! пожри смысл и поглоти мудрость.

Ибо ты обещала слушать, и пожелала пророчествовать, а тебе дано время только, чтобы жить.

О, Господи! неужели Ты не позволишь рабу Твоему, чтобы мы молились пред Тобою о даровании сердцу нашему семени и разуму возделания, чтобы произошел плод, которым мог бы жить всякий растленный, кто будет носить имя человека?

Ты един, и мы единое творение рук Твоих, как сказал Ты.

И как же ныне во чреве матернем образуется тело, и Ты даешь члены, как сохраняется Твое творение в огне и воде, и как девять месяцев терпит в себе Твое же создание Твою тварь, которая в нем сотворена?

И хранящее и хранимое, и то и другое сохраняются, и чрево матери в свое время отдает то сохраненное, что в нем произросло.

Ты повелел из самих членов, то есть из сосцов, давать молоко, плод сосцов,

да питается созданное до некоторого времени, а после передашь его Твоему милосердию.

Ты воспитал его Твоею правдою, научил его Твоему закону, наставил его Твоим разумом,

и умертвишь его, как Твое творение, и опять оживишь, как Твое дело.

Если Ты погубишь созданного с таким попечением, то повелению Твоему легко устроить, чтобы и сохранялось то, что было создано.

И ныне, Господи, я скажу: о всяком человеке Ты больше знаешь; но скажу о народе Твоем, о котором болезную,

о наследии Твоем, о котором проливаю слезы, об Израиле, о котором скорблю, об Иакове, о котором сокрушаюсь.

Начну молиться пред Тобою за себя и за них, ибо вижу грехопадения нас, обитающих на земле.

Но я слышал, что скоро придет Судия.

Посему услышь мой голос, вонми словам моим, и я буду говорить пред Тобою. [Начало слов Ездры, прежде нежели он был взят].

Я сказал: Господи, живущий вечно, Которого очи обращены на выспреннее и небесное,

Которого престол неоценим и слава непостижима, Которому с трепетом предстоят воинства Ангелов, служащих в ветре и огне, Которого слово истинно и глаголы непреложны,

повеление сильно и правление страшно, Которого взор иссушает бездны, гнев расплавляет горы и истина пребывает во веки!

Услышь молитву раба Твоего, и вонми молению создания Твоего.

Доколе живу, буду говорить, и доколе разумею, буду отвечать. Не взирай на грехи народа Твоего, но на тех, которые Тебе в истине служат;

не обращай внимания на нечестивые дела язычников, но на тех, которые заветы Твои сохранили среди бедствий;

не помышляй о тех, которые пред Тобою лживо поступали, но помяни тех, которые, по воле Твоей, познали страх;

не погубляй тех, которые жили по-скотски, но воззри на тех, которые ясно учили закону Твоему;

не прогневайся на тех, которые признаны худшими зверей;

но возлюби тех, которые всегда надеются на правду Твою и славу.

Ибо мы и отцы наши такими болезнями страдаем;

а Ты, ради нас — грешных, назовешься милосердым.

Если Ты пожелаешь помиловать нас, то назовешься милосердым, потому что мы не имеем дел правды.

Праведники же, у которых много дел приобретено, по собственным делам получат воздаяние.

Что есть человек, чтобы Ты гневался на него, и род растленный, чтобы Ты столько огорчался им?

Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы.

В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел.

Он отвечал мне и сказал: справедливо ты сказал нечто, и по словам твоим так и будет.

Ибо истинно не помышляю Я о делах тех созданий, которые согрешили, прежде смерти, прежде суда, прежде погибели;

но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду.

Как сказал Я, так и есть.

Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся.

Я отвечал и сказал: если я обрел благодать, то буду говорить.

Как семя земледельца, если не взойдет, или не примет вовремя дождя Твоего, или повредится от множества дождя, погибает:

так и человек, созданный руками Твоими,- и Ты называешься его первообразом, потому что Ты подобен ему, для которого создал все и которого Ты уподобил семени земледельца.

Не гневайся на нас, но пощади народ Твой и помилуй наследие Твое,- а Ты милосерд к созданию Твоему.

Он отвечал мне и сказал: настоящее настоящим и будущее будущим.

Многого недостает тебе, чтобы ты мог возлюбить создание Мое более Меня, хотя Я часто приближался к тебе самому, а к неправедным никогда.

Но и в том дивен ты пред Всевышним,

что смирил себя, как прилично тебе, и не судил о себе так, чтобы много славиться между праведными.

Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне.

А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы;

ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость.

Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение.

Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия.

Не старайся более испытывать о множестве погибающих.

Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,

а еще и праведных Его попрали,

и говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя и знали, что они смертны.

Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их — жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека,

но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь.

Посему суд Мой ныне приближается,-

о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным. Я отвечал и сказал:

вот ныне, Господи, Ты показал мне множество знамений, которые Ты начнешь творить при кончине, но не показал, в какое время.

Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи,

и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова’, которые я пришел говорить тебе.

Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным;

но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.

Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?

Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;

но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.

Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.

Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?

Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля.

Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.

И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.

А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.

Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.

Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?

Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?

Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.

Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.

И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.

Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.

Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.

А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.

Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его,

презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.

И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.

Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется,- скрываемая ныне землею.

И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.

А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.

И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.

После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.

И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.

Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.

Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.

Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.

И откроется озеро мучения, а против — него место покоя; видна будет печь геенны, а против нея — рай сладости.

И скажет тогда Всевышний пробудившимся народам: «посмотрите и поймите, Кого вы овергли, Кому вы не служили и Чьи заповеди вы презрели.

Взгляните прямо перед собою и напротив: там сладость и покой, а тут огонь и мучения.» Вот что скажешь Ты им в день суда.

Этот день таков, что не имеет ни солнца, ни луны, ни звезд,

ни облака, ни грома, ни молнии, ни ветра, ни дождя, ни тумана, ни мрака, ни вечера, ни утра,

ну лета, ни весны, ни жары, ни зимы, ни мороза, ни холода, ни града, ни дождя, ни росы,

ни полдня, ни ночи, ни предрассветных сумерок, ни блеска, ни ясности, ни света, кроме одного лишь сияния светлости Всевышнего, вследствие чего все могут видеть то, что пред ними.

Его длительность будет такая же, как седьмины лет.

Таков суд Мой и его порядок. Одному тебе Я открыл это.

И я отвечал: «я говорил уже, и теперь скажу: блаженны живущие и исполняющие заповеданное Тобою.

Но я молил о следующем: найдется ли кто из живущих, чтобы не грешил, или найдется ли кто из родившихся, чтобы не нарушал Твоего завета?

И теперь я вижу, что будущий век принесет сладости немногим, а мучения многим.

Ибо внутри нас выросло сердце злое, которое удалило нас от Него и привело нас к тлению и путям смерти, показало нам тропинки погибели и удалило нас от жизни, притом не малое количество, но почти всех, кто был сотворен.»

И Он отвечал мне и сказал: выслушай Меня, и Я наставлю тебя и вразумлю тебя относительно имеющего быть.

В виду этого Бог и сотворил не один век, а два.

Что же касается твоих слов, что праведных не много, но мало, тогда как нечестивых множество, то выслушай на это вот что:

«если у тебя будет весьма немного драгоценных камней, то ты станешь складывать их у себя по числу их, свинца же и глины изобилие».

И я сказал: «как же это возможно?»

И Он сказал мне: «не только это, но спроси землю, и та скажет тебе, подойди к ней с лестью, и та поведает тебе.

Ты скажешь ей: ты производишь золото, серебро и медь, а также железо, свинец и глину.

Серебра же больше, чем золота, меди больше, чем серебра, железа больше, чем меди, свинца больше, чем железа и глины больше, чем свинца.

Посуди теперь сам, что драгоценно и влечет к себе? То ли, чего много, или то, что является редкостью».

И я сказал: «Владыка Господи! Что встречается в избытке, то хуже, а что попадается реже, то драгоценнее».

И Он отвечал мне и сказал: «взвесь про себя то, что ты подумал: кто владеет тем, что с трудом добывается, бывает рад больше того, кто обладает тем, что встречается в избытке.

Так обстоит дело и с обещанною Мною тварью. Я рад буду немногим спасшимся, потому что они утвердили ныне владычество Моей славы и на них наречено ныне же Мое имя.

Меня не будет огорчать множество погибших: ведь это те же самые, которые теперь уже уподоблены пару и приравнены к огню и дыму. Вот они вспыхнули, запылали и погасли».

И я отвечал и сказал: «о, земля! Что же ты породила, если разум произошел из праха, как и остальная тварь?

Лучше было бы не появляться самому праху, чтобы из него не возник разум.

А теперь, разум возрастает вместе с нами, и из-за этого мы мучимся, так как сознательно идем к гибели.

Пусть рыдает род человеческий, и радуются полевые звери; пусть рыдают все, кто родился, и веселятся четвероногие и скоты.

Ибо им гораздо лучше, чем нам, так как они не ждут суда, им не ведомы ни мучения, ни блаженство, обещанные им после смерти.

Что нам пользы в том, что мы будем снова жить, но будем жестоко мучиться?

Ведь все, кто родился, пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями.

И быть может, лучше было бы нам, если бы нам не нужно было идти на суд.

И Он отвечал мне и сказал: «раньше, чем Всевышний сотворил век с Адамом и всеми, происшедшими от него, Он приготовил суд и то, что приготовлено к суду.

Теперь же уразумей на основании своих собственных слов; ведь ты сказал, что разум возрастает с нами.

Поэтому те, кто живет на земле, терпят здесь мучения, потому что, имея разум, они совершали беззакония и, получая заповеди, не исполняли их, и, будучи последователями закона, отвергали закон, полученный ими.

Что же они имеют сказать на суде, или какой ответ дадут они в ближайшее время?

В самом деле, сколько времени Всевышний проявлял долготерпение к тем, кто населяет века, и не ради их самих, а ради исполнения предусмотренного Им срока»

И я отвечал и сказал: «если я нашел благодать пред Тобою, Господи, то покажи рабу Твоему еще следующее. Будем ли мы после смерти, то есть, когда каждый из нас отдаст душу свою, пребывать в покое, пока не наступят те времена, когда Ты начнешь обновлять тварь, или же тотчас будем терпеть мучения?»

И Он отвечал мне и сказал: «покажу тебе и это. Но ты не смешивай себя с теми, кто презирал, и не причисляй себя к тем, которые терпят мучения,

ибо у тебя есть сокровище дел, сохраняемое у Всевышнего, но оно не будет показано тебе до наступления последнего времени.

Теперь будет речь о смерти, когда выйдет от Всевышнего приговор относительно срока, чтобы умереть человеку, и когда дух выйдет из тела, чтобы снова вернуться к Тому, Кто дал его, для поклонения прежде всего славе Всевышнего.

И, если это будут души тех, кто презирал и не сохранял путей Всевышнего, пренебрегал Его законом и ненавидел боящихся Бога,

то таковые души не войдут в обители, но немедленно начнут в мучениях, в постоянной скорби и печали блуждать по семи путям.

Первый путь это то, что они презрели закон Всевышнего.

Второй путь: они уже не могут принести доброе раскаяние, чтобы жить.

Третий путь: они увидят награду, сохраняемую для тех, кто верен заветам Всевышнего.

Четвертый путь: они увидят мучения, сохраняемые для них на самое последнее время.

Пятый путь: они видят жилища других, охраняемые в глубочайшем молчании ангелами.

Шестой путь: они видят, что немедленно отсюда они перейдут на мучения.

Седьмой путь, превосходящий все названные выше пути, состоит в том, что они тают от смятения, их снедает стыд, они изнемогают от страха, при виде славы Всевышнего, перед которой они грешили при жизни и пред которой им предстоит суд в последние времена.

Что же касается тех, кто сохранял пути Всевышнего, то удел их по разлучению с тленным сосудом будет следующий:

во время пребывания в нем они с трудностями служили Всевышнему и каждый час подвергались опасностям, лишь бы всецело сохранить закон Законодателя.

Поэтому приговор о них будет такой:

Прежде всего они увидят с великою радостью славу Того, Кто принимает их к Себе; покой же они будут вкушать семи видов:

Первый вид это то, что они с великим трудом вели борьбу, с целью преодолеть помышление злое, созданное вместе с ними, чтобы оно не могло отвлекать их от жизни к смерти.

Второй вид: они созерцают смятение, в каком блуждают души нечестивых, и наказание, предстоящее им.

Третий вид: они созерцают данное им их Создателем свидетельство, что они при жизни сохранили закон, ввереный им.

Четвертый вид: они сознают свой покой, которым они наслаждаются ныне, собравшись в своих хранилищах и оберегаемые в глубоком молчании ангелами, и прославление, ожидающее их в последние времена.

Пятый вид: они ликуют по поводу того, что покинули ныне тленное и получат будущее наследие, они видят кроме того тесноту, полную тягостей, от которой они освободились и начинают чувствовать простор, блаженные и бессмертные.

Шестой вид: им показано будет, как лицо их засияет подобно солнцу и они уподобятся по блеску звездам, став тотчас же нетленными.

Седьмой вид, превосходящий все ранее названные: они будут ликовать с уверенностью, надеяться без посрамления и радоваться без страха, так как они спешат увидеть лицо Того, Кому они служили при жизни, и от Кого они должны получить награду, состоящую в прославлении.

Таков удел душ праведников, возвещаемый им тотчас же. Ранее были названы пути тех мучений, которые терпят немедленно же грешники.

И я отвечал и сказал: «значит, душам по разлучению их с телом будет дано время, чтобы видеть то, о чем Ты мне сказал?»

И Он сказал мне: «семь дней будет длиться их свобода, чтобы они за семь дней увидели то, о чем была выше речь, а после этого они соберутся в свои жилища.

И я отвечал и сказал: если я нашел милость пред очами Твоими, то покажи мне, рабу Твоему, кроме того, могут ли в день суда праведники достигнуть оправдания нечестивых или молить за них Всевышнего,

отцы за сыновей, сыновья за родителей, братья за братьев, родственники за своих близких или друзья за дорогих для них лиц».

Он отвечал мне и сказал: так как ты нашел милость пред очами Моими, то Я покажу тебе и это. День суда решительный, и являет всем печать истины. Подобно тому, как ныне отец не посылает сына, или сын отца, или господин раба, или друг самого дорогого для него человека с тем, чтобы тот думал за него, или спал или ел, или лечился,

так никогда никто не будет за кого-либо ходатайствовать, но каждый принесет тогда свои правды или неправды.

Я сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей — за отцов, согрешивших в пустыне;

Иисус после него — за Израиля во дни Ахана;

Самуил и Давид — за погубляемых, Соломон — за тех, которые пришли на освящение;

Илия — за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил;

Езекия — за народ во дни Сеннахирима, и многие — за многих.

Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных.

День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление,

прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.

Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.

Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.

Что пользы людям — в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?

О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.

Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?

Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.

Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;

уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.

Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство;

но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.

Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица — чернее тьмы.

Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек,

чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.

Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить».

Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,

что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение.

Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир,

и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его.

Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.

Он щедр, ибо готов давать по надобности,

и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить.

Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.

Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.

Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений,

может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.