О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях,

для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу.

О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах,

для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение.

Не бойся смертного приговора: вспомни о предках твоих и потомках. Это приговор от Господа над всякою плотью.

Итак, для чего ты отвращаешься от того, что благоугодно Всевышнему? десять ли, сто ли, или тысяча лет,-

в аде нет исследования о времени жизни.

Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми.

Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие.

Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие.

Горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего!

Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие.

Все, что из земли, возвратится в землю: так нечестивые — от проклятия в погибель.

Плач людей бывает о телах их, но грешников и имя недоброе изгладится.

Заботься об имени, ибо оно пребудет с тобою долее, нежели многие тысячи золота:

дням доброй жизни есть число, но доброе имя пребывает вовек.

Соблюдайте, дети, наставление в мире; а сокрытая мудрость и сокровище невидимое — какая в них польза?

Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Итак, стыдитесь того, о чем я скажу,

ибо не всякую стыдливость хорошо соблюдать и не всё всеми одобряется по истине.

Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином — лжи;

пред судьею и князем — преступления, пред собранием и народом — беззакония;

пред товарищем и другом — неправды, пред соседями — кражи:

стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче;

стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника,

отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживания за своею служанкою,

и не подходи к постели ее;

пред друзьями стыдись слов укорительных,- и после того, как ты дал, не попрекай,-

повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека.

Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.

Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.

От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,

от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище,-

у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.

Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже:

будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.

Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.

Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары,-

все это — для беззаконных; и потоп был для них.

Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.

Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.

Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.

Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале:

осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.

Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.

Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.

Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.

Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого — любовь к мудрости.

Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их — приятный язык.

Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой — зелень посева.

Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем — всегда.

Братья и покровители — во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.

Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признаётся добрый совет.

Богатство и сила возвышают сердце, но выше того — страх Господень:

в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;

страх Господень — как благословенный рай, и облекает его всякою славою.

Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.

Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами;

но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.

В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:

он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;

будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.

Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;

будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.

Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.

Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,

будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;

благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;

он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;

память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.

Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;

доколе будет жить, он приобретет бо’льшую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;

издавайте благоухание, как ливан;

цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;

благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,

песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:

все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;

и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.

По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.

В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.

Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.

Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.

Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.

Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.

Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения.

От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое.

Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:

все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.

Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,

во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.

Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения;

зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью,-

обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.

Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,

что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;

и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,

и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар.

Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:

ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;

и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

В иное время и в их руках бывает успех;

ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!

Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;

горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;

ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.

С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.

«Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».

С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.

Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах?

Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц.

Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму;

сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве.

Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он;

звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда;

сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве.

Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо,

который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его:

рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость;

он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь.

Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;

без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;

и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;

но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.

Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.

Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?

О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?

Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.

Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.

Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.

Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу;

от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя;

может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности,

с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле,

с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе:

не полагайся на таких ни при каком совещании,

но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узна’ешь, что он соблюдает заповеди Господни,

который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его;

душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.

Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине.

Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет.

Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.

Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.

Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен,- такой останется без всякого пропитания;

ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.

Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны.

Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны.

Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.

Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны.

Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.

Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того;

ибо не всё полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.

Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди,

ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры;

от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

Помилуй нас, Владыко, Боже всех, и призри,

и наведи на все народы страх Твой.

Воздвигни руку Твою на чужие народы, и да познают они могущество Твое.

Как пред ними Ты явил святость Твою в нас, так пред нами яви величие Твое в них,-

и да познают они Тебя, как мы познали, что нет Бога, кроме Тебя, Господи.

Возобнови знамения и сотвори новые чудеса;

прославь руку и правую мышцу Твою; воздвигни ярость и пролей гнев;

истреби противника и уничтожь врага;

ускори время и вспомни клятву, и да возвестят о великих делах Твоих.

Яростью огня да будет истреблен убегающий от меча, и угнетающие народ Твой да найдут погибель.

Сокруши головы начальников вражеских, которые говорят: «никого нет, кроме нас!»

Собери все колена Иакова и соделай их наследием Твоим, как было сначала.

Помилуй, Господи, народ, названный по имени Твоему, и Израиля, которого Ты нарек первенцем.

Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего.

Наполни Сион хвалою обетований Твоих, и Твоею славою — народ Твой.

Даруй свидетельство тем, которые от начала были достоянием Твоим, и воздвигни пророчества от имени Твоего.

Даруй награду надеющимся на Тебя, и да веруют пророкам Твоим.

Услышь, Господи, молитву рабов Твоих, по благословению Аарона, о народе Твоем,-

и познают все живущие на земле, что Ты — Господь, Бог веков.

Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше:

гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце — слова ложные.

Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.

Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше:

красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа;

если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.

Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.

Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь:

ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город?

Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.

Кто соблюдает закон, тот умножает приношения; кто держится заповедей, тот приносит жертву спасения.

Кто воздает благодарность, тот приносит семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы.

Благоугождение Господу — отступление от зла, и умилостивление Его — уклонение от неправды.

Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо всё это — по заповеди.

Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его — пред Всевышним;

жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет.

С веселым оком прославляй Господа и не умаляй начатков трудов твоих;

при всяком даре имей лице веселое и в радости посвящай десятину.

Давай Всевышнему по даянию Его, и с веселым оком — по мере приобретения рукою твоею,

ибо Господь есть воздаятель и воздаст тебе всемеро.

Не уменьшай даров, ибо Он не примет их: и не надейся на неправедную жертву,

ибо Господь есть судия, и нет у Него лицеприятия:

Он не уважит лица пред бедным и молитву обиженного услышит;

Он не презрит моления сироты, ни вдовы, когда она будет изливать прошение свое.

Не слезы ли вдовы льются по щекам, и не вопиет ли она против того, кто вынуждает их?

Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков.

Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу,

и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения.

И Господь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит чресл немилосердых;

Он будет воздавать отмщение и народам, доколе не истребит сонма притеснителей и не сокрушит скипетров неправедных,

доколе не воздаст человеку по делам его, и за дела людей — по намерениям их,

доколе не совершит суда над народом Своим и не обрадует их Своею милостью.

Благовременна милость во время скорби, как дождевые облака во время засухи.

Пустые и ложные надежды — у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.

Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.

От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?

Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.

Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.

Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.

Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.

Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.

Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание.

Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.

Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта.

Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их — на Спасающего их.

Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его.

Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?

Очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;

Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.

Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны;

не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.

Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.

Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных: отнимающий его есть кровопийца.

Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.

Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя кроме утомления?

Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?

Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения?

Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

Боящемуся Господа не приключится зла, но и в искушении Он избавит его.

Мудрый муж не возненавидит закона, а притворно держащийся его — как корабль в бурю.

Разумный человек верит закону, и закон для него верен, как ответ урима.

Приготовь слово — и будешь выслушан; собери наставления — и отвечай.

Колесо в колеснице — сердце глупого, и как вертящаяся ось — мысль его.

Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким седоком ржет.

Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца?

Они разделены премудростью Господа; Он отличил времена и празднества:

некоторые из них Он возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных дней.

И все люди из праха, и Адам был создан из земли;

но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути:

одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их.

Как глина у горшечника в руке его и все судьбы ее в его произволе, так люди — в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему.

Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.

И я последний бодрственно потрудился, как подбиравший позади собирателей винограда,

и по благословению Господа успел и наполнил точило, как собиратель винограда.

Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всех ищущих наставления.

Послушайте меня, князья народа, и внимайте, начальники собрания:

ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей;

и не отдавай другому имения твоего, чтобы, раскаявшись, не умолять о нем.

Доколе ты жив и дыхание в тебе, не заменяй себя никем;

ибо лучше, чтобы дети просили тебя, нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих.

Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою.

При скончании дней жизни твоей и при смерти передай наследство.

Корм, палка и бремя — для осла; хлеб, наказание и дело — для раба.

Занимай раба работою — и будешь иметь покой; ослабь руки ему — и он будет искать свободы.

Ярмо и ремень согнут выю вола, а для лукавого раба — узы и раны;

употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому;

приставь его к делу, как ему следует, и если он не будет повиноваться, наложи на него тяжкие оковы.

Но ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения.

Если есть у тебя раб, то да будет он как ты, ибо ты приобрел его кровью;

если есть у тебя раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты будешь нуждаться в нем, как в душе твоей;

если ты будешь обижать его, и он встанет и убежит от тебя, то на какой дороге ты будешь искать его?

Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них:

позаботься о них и потом садись. И когда всё твое дело исполнишь, тогда займи твое место,

чтобы порадоваться на них и за хорошее распоряжение получить венок.

Разговор веди ты, старший,- ибо это прилично тебе,-

с основательным знанием, и не возбраняй музыки.

Когда слушают, не размножай разговора и безвременно не мудрствуй.

Что рубиновая печать в золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за вином;

что смарагдовая печать в золотой оправе, то приятность песней за вкусным вином.

Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен,

говори главное, многое в немногих словах. Будь как знающий и, вместе, как умеющий молчать.

Среди вельмож не равняйся с ними, и, когда говорит другой, ты много не говори.

Грому предшествует молния, а стыдливого предваряет благорасположение.

Вставай вовремя и не будь последним; поспешай домой и не останавливайся.

Там забавляйся и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым словом.

И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего тебя Своими благами.

Боящийся Господа примет наставление, и с раннего утра обращающиеся к Нему приобретут благоволение Его.

Ищущий закона насытится им, а лицемер преткнется в нем.

Боящиеся Господа найдут суд и, как свет, возжгут правосудие.

Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.

Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того, как сделал что-либо без размышления.

Без рассуждения не делай ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся.

Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень;

не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже детей твоих.

Во всяком деле верь душе твоей: и это есть соблюдение заповедей.

Верующий закону внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда.