БИБЛИЯ

Между тем царь Египетский, собрав многочислен­ное войско, как песок на берегу морском, и множе­с­т­во кораблей, домогал­ся овладеть цар­с­т­во­м Александра хитростью и при­соединить его к своему цар­с­т­ву­.

Он при­шел в Сирию с мирными речами, и жители отворяли ему города и выходили навстречу, ибо дано было от царя Александра по­веле­ние встречать его, по­тому что он был тесть его.

Когда же Птоломей входил в города, то оставлял войско для стражи в каждом городе.

Когда при­близил­ся он к Азоту, то по­ка­за­ли ему сожжен­ное капище Дагона, и Азот и окрест­ные города раз­рушен­ные, и тела по­ражен­ные и сожжен­ные во время сраже­ния, ибо сложили их в груды по пути его,

и рас­ска­за­ли царю о всем, что сделал Ионафан, жалуясь на него; но царь про­молчал.

Тогда вышел Ионафан навстречу царю в Иоппию с по­четом, и при­вет­с­т­во­вали друг друга и ночевали там.

И шел Ионафан с царем до реки, называемой Елевфера, и по­том воз­вратил­ся в Иерусалим.

Царь же Птоломей овладел городами на морском берегу до Селевкии при­морской и составлял злые замыслы­ про­тив Александра.

И по­слал по­слов к царю Димитрию, говоря: при­ди сюда, заключим между собою союз, и я дам тебе дочь мою, которую имеет Александр, и ты будешь цар­с­т­во­­вать в царстве отца твоего.

Я раскаиваюсь, что отдал ему дочь мою, ибо он старал­ся убить меня.

Так клеветал он на него, по­тому что сам домогал­ся царства его.

И, отняв у него дочь свою, отдал ее Димитрию, и стал чужим для Александра, и обнаружилась вражда их.

И вошел Птоломей в Антиохию и воз­ложил на свою голову два венца – Азии и Египта.

Царь Александр находил­ся в то время в Киликии, по­тому что жители тех мест отпали от него.

Услы­шав об этом, Александр по­шел про­тив него вое­вать; тогда Птоломей вывел войско и встретил его с крепкою силою, и обратил его в бег­с­т­во­.

И убежал Александр в Аравию, чтобы укрыться там; царь же Птоломей воз­высил­ся.

Завдиил, Аравитянин, снял голову с Александра и по­слал ее Птоломею.

Царь же Птоломей на третий день умер, а остав­шиеся в крепостях истреблены были жителями крепостей.

И воцарил­ся Димитрий в сто шестьдесят седьмом году.

В те дни собрал Ионафан Иудеев, чтобы завое­вать крепость Иерусалимскую, и устро­ил перед­ нею множе­с­т­во машин.

Но некоторые не­на­вист­ники народа своего, отступники от закона, по­шли к царю и донесли, что Ионафан облагает крепость.

Когда он услы­шал об этом, раз­гневал­ся и, по­спешно собрав­шись, отправил­ся в Птолемаиду, и написал Ионафану, чтобы он не облагал крепости, а как можно скорее шел к нему навстречу в Птолемаиду, чтобы пере­говорить с ним.

Но Ионафан, выслушав это, при­ка­за­л про­должать осаду и, избрав из старей­шин Израиль­ских и священ­ников, решил­ся подвергнуться опасности.

Взяв серебра и золота, одежды и много других даров, он по­шел к царю в Птолемаиду и при­обрел благо­воле­ние его.

И хотя некоторые отступники из того же народа клеветали на него,

но царь по­ступил с ним так же, как по­ступали с ним пред­ше­с­т­вен­ники его, и воз­высил его пред всеми друзьями сво­ими,

и утвердил за ним первосвящен­ство и другие по­четные отличия, какие он имел пре­жде, и сделал его одним из первых друзей сво­их.

И про­сил Ионафан царя освободить от податей Иудею и три области и Самарию и обещал ему триста талантов.

Царь согласил­ся и написал Ионафану обо всем этом письмо такого содержания:

«Царь Димитрий брату Ионафану и народу Иудейскому – радо­ваться.

Список письма, которое мы писали о вас Ласфену, род­с­т­вен­нику нашему, по­сылаем и к вам, чтобы вы знали.

Царь Димитрий Ласфену-отцу – радо­ваться.

Народу Иудейскому, друзьям нашим, верно исполня­ю­щим свои обязан­ности перед­ нами, мы рас­судили ока­за­ть бла­го­деяние за их доброе расположе­ние к нам.

Итак, мы утверждаем за ними как пред­елы Иудеи, так и три области: Аферему, Лидду и Рамафем, которые при­соединены к Иудее от Самарии, и все, при­надлежащее всем жрецам их в Иерусалиме, за те царские оброки, которые пре­жде ежегодно по­лучал от них царь с про­израстаний земли и с плодов древесных,

и все про­чее, при­надлежащее нам отныне из десятин и даней, следу­ю­щих нам, соленые озера и венечный сбор, нам при­надлежащий, все вполне уступаем им.

И ничего не будет отменено из сего отныне и навсегда.

Итак, по­за­ботьтесь сделать список с сего, и пусть будет отдан он Ионафану и по­ложен на святой горе в извест­ном месте».

И увидел царь Димитрий, что пре­кло­нилась земля пред ним и ничто не про­тивилось ему, и отпустил все войска свои, каждого в свое место, кроме войск чужеземных, которые он нанял с островов чужих народов, за что все войска отцов его не­на­видели его.

Трифон, один из пре­жних при­верженцев Александра, видя, что все войска ропщут на Димитрия, отправил­ся к Емалкую Аравитянину, который воспитывал Антиоха, малолетнего сына Александрова;

и настаивал, чтобы он выдал его ему, дабы сделать его царем вместо него; и рас­ска­за­л ему обо всем, что сделал Димитрий, и о неприязни, которую имеют к нему войска его, и про­был там много дней.

И по­слал Ионафан к царю Димитрию, чтобы он вывел оставлен­ных им в Иерусалимской крепости и укрепле­ниях, ибо они нападали на Израиля.

Димитрий по­слал ска­за­ть Ионафану: не только это сделаю для тебя и для народа твоего, но и по­чту тебя и народ твой великою честью, как скоро буду иметь бла­го­приятное время.

Теперь же ты справедливо по­ступишь, если при­шлешь мне людей на по­мощь в войне, ибо отложились от меня все войска мои.

И по­слал к нему Ионафан в Антиохию три тысячи храбрых мужей, и при­шли они к царю, и обрадовал­ся царь при­бытию их.

Граждане же, собрав­шись на средину города до ста двадцати тысяч человек, хотели убить царя.

Но царь убежал во дворец, а граждане заняли все улицы города и начали осаждать его.

Тогда царь при­звал на по­мощь Иудеев, и все они тотчас собрались к нему, и вдруг рас­сыпались по городу, и умертвили в тот день в городе до ста тысяч,

и зажгли город, и взяли в тот день много добычи, и спасли царя.

И увидели граждане, что Иудеи овладели городом, как хотели, и упали духом, и начали взы­вать к царю, умоляя и говоря:

прости нас, и пусть Иудеи пере­станут нападать на нас и на город.

И сложили оружие и заключили мир. И про­славились Иудеи перед­ царем и перед­ всеми в царстве его и воз­вратились в Иерусалим с большою добычею.

И воссел царь Димитрий на пре­столе царства своего, и успоко­илась земля пред ним.

Но он солгал во всем, что обещал, и изме­нил Ионафану и не воз­дал за сделан­ное ему добро и сильно оскорбил его.

После того воз­вратил­ся Трифон и с ним Антиох, еще очень юный; он воцарил­ся и воз­ложил на себя венец.

И собрались к нему все войска, которые распустил Димитрий, и начали вое­вать с ним, и он обратил­ся в бег­с­т­во­, и был по­ражен.

И взял Трифон слонов и овладел Антиохиею.

И писал юный Антиох Ионафану, говоря: пре­до­ставляю тебе первосвящен­ство и по­ставляю тебя над четырьмя областями, и ты будешь в числе друзей царских.

И по­слал ему золотые сосуды и домашнюю утварь и дал ему право пить из золотых сосудов и носить по­рфиру и золотую пряжку,

а Симона, брата его, по­ставил военачальником от области Тирской до пред­елов Египта.

И выступил Ионафан в по­ход, и про­ходил по ту сторону реки [Иордана] и по городам, и собрались к нему на по­мощь все Сирийские войска; и при­шел он к Аскалону, и встретили его жители города с честью.

Оттуда по­шел он в Газу; но жители Газы заперлись; и осадил он город, и сжег огнем пред­местья его, и опустошил их.

И упросили жители Газы Ионафана, и он при­мирил­ся с ними, только взял в заложники сыновей начальников их и отослал их в Иерусалим, и про­шел страну до Дамаска.

И услы­шал Ионафан, что при­шли в Кадис, в Галилее, военачальники Димитрия с многочислен­ным войском, чтобы удалить его от страны.

Но он по­шел навстречу им, брата же своего, Симона, оставил в стране.

И расположил Симон стан свой при Вефсуре, и осаждал его многие дни, и запер его.

И про­сили его о мире, и он согласил­ся, но выгнал их оттуда, и овладел городом, и по­ставил в нем стражу.

А Ионафан и войско его расположились станом при водах Ген­нисаретских и утром стали на равнине Насор.

И вот, войско иноплемен­ников встретилось с ним на равнине, оставив про­тив него засаду в горах, само же шло навстречу ему с про­тивной стороны.

И вышли быв­шие в засаде из сво­их мест, и начали сражаться: тогда все быв­шие с Ионафаном обратились в бег­с­т­во­,

и ни одного из них не осталось, кроме Маттафии, сына Авессаломова, и Иуды, сына Халфиева, начальников во­инских отрядов.

И разо­драл Ионафан одежды свои, и по­сыпал землю на голову свою, и молил­ся.

Потом воз­вратил­ся сражаться с ними и по­раз­ил их, и они бежали.

Увидев это, убежав­шие от него воз­вратились к нему, и с ним пре­следовали их до Кадиса, до самого стана их, и там остановились.

В тот день пало от иноплемен­ников до трех тысяч мужей; и воз­вратил­ся Ионафан в Иерусалим.